![\"https:\/\/edituradoxologia.ro\/sites\/default\/files\/styles\/articol-colorbox\/public\/articol\/2019\/02\/intampinarea_domnului_-_andrey_ponomarev.jpg?itok=KXkYGwg-\"](\"https:\/\/edituradoxologia.ro\/sites\/default\/files\/styles\/articol-colorbox\/public\/articol\/2019\/02\/intampinarea_domnului_-_andrey_ponomarev.jpg?itok=KXkYGwg-\")
Cre\u015ftinele care au prunci, \u015ftiu c\u0103 la patruzeci de zile dup\u0103 na\u015ftere au mers la Biseric\u0103 pentru a li se face \u201emolitfa\u201d, adic\u0103 rug\u0103ciunile de cur\u0103\u0163ire. Cuv\u00e2nt de origine slav\u0103, \u201emolitva\u201d, asta \u00eenseamn\u0103 de fapt: \u201erug\u0103ciune…\u201d. Aceast\u0103 r\u00e2nduial\u0103, \u00een admirabil acord cu legile firii s\u0103dite de Dumnezeu \u00een trupul femeii, are la baz\u0103 o porunc\u0103 veche dat\u0103 prin Moise, acum mai bine de 3500 de ani.
\nC\u0103ci praznicul de ast\u0103zi, \u00cent\u00e2mpinarea Domnului, aminte\u015fte de ziua \u00een care Pruncul Iisus a fost dus de Maria, mama Sa, la Templu, pentru a se respecta Legea Veche, a\u015fa cum a fost consemnat\u0103 de Moise \u00een cartea Levitic (12, 1-8), a\u015fa cum descrie \u015fi evanghelistul Luca, \u00een Evanghelia ce s-a citit ast\u0103zi la Sf\u00e2nta Liturghie: \u201e\u015ei c\u00e2nd s-au \u00eemplinit zilele cur\u0103\u0163irii lor, dup\u0103 Legea lui Moise, L-au adus pe Prunc la Ierusalim ca s\u0103-L pun\u0103 \u00eenaintea Domnului, precum este scris \u00een Legea Lui…\u201d (Luca, 2, 22-23).
\nA\u015fadar, c\u00e2nd s-au \u00eemplinit zilele cur\u0103\u0163irii ei, adic\u0103 la 40 de zile, c\u00e2nd – potrivit legilor fiziologice – trupul femeii este ref\u0103cut dup\u0103 efortul jertfelnic al na\u015fterii. R\u00e2nduiala aceasta, cu adapt\u0103rile de rigoare, s-a transmis \u015fi \u00een Legea Nou\u0103, sub titlul liturgic consemnat \u00een Molitfelnic.
\nRug\u0103ciunile ce se citesc dup\u0103 patruzeci de zile femeii care a n\u0103scut, rug\u0103ciuni de ad\u00e2nc\u0103 lucrare haric\u0103, \u00eenduio\u015f\u0103toare totodat\u0103 \u015fi de o mare frumuse\u0163e literar-liturgic\u0103. Red\u0103m un cr\u00e2mpei: \u201e…Doamne…vino la roaba Ta aceasta (rostindu-se numele celei care a n\u0103scut) \u015fi o \u00eenvrednice\u015fte pe ea, pentru rug\u0103ciunile cinstitei preo\u0163imi, s\u0103 se ad\u0103posteasc\u0103 \u00een sf\u00e2nta soborniceasc\u0103 biserica Ta \u015fi s\u0103 intre \u00een casa slavei Tale. \u015ei o \u00eenvrednice\u015fte s\u0103 se \u00eemp\u0103rt\u0103\u015feasc\u0103 cu Cinstitul Trup \u015fi Scumpul S\u00e2nge al Hristosului T\u0103u. Spal\u0103-i \u00eentin\u0103ciunea trupului \u015fi necur\u0103\u0163ia sufletului, la plinire celor patruzeci de zile…\u201d. Dup\u0103 aceast\u0103 molitf\u0103, femeia care a n\u0103scut poate intra apoi \u00een biseric\u0103, poate s\u0103ruta icoanele, poate participa la Sf\u00e2nta Liturghie \u015fi la celelalte slujbe, poate fi primit\u0103 la Taina Spovedaniei, totodat\u0103, dac\u0103 prime\u015fte dezlegare de la duhovnic, poate primi \u015fi Sf\u00e2nta \u00cemp\u0103rt\u0103\u015fanie.
\nIat\u0103, iubi\u0163i credincio\u015fi, ce frumoas\u0103 r\u00e2nduial\u0103! Ce \u00eenduio\u015f\u0103toare grij\u0103 \u015fi dragoste are Biseric\u0103 pentru femeile care nasc! Nu toate \u0163\u0103rile, nici toate familiile, de multe ori nici to\u0163i b\u0103rba\u0163ii, nu acord\u0103 ocrotire, aten\u0163ie, dragoste, celor care aduc prunci pe lume. Biserica, \u00eens\u0103, \u00eei ofer\u0103 toat\u0103 ad\u0103postirea, precum am auzit \u00een rug\u0103ciunea din care am citat mai sus. Iar la temelia acestei r\u00e2nduieli st\u0103 Legea Domnului dat\u0103 de Dumnezeu prin Moise, plinit\u0103 apoi prin actul s\u0103v\u00e2r\u015fit \u00een Templul din Ierusalim, act liturgic numit de noi acum \u00cent\u00e2mpinarea Domnului.<\/p>\n
Tradi\u021bia B\u0103tr\u00e2nului Simeon<\/strong><\/p>\n \u00cent\u00e2lnirea lui Simeon cu Hristos<\/strong><\/p>\n Chiar dac\u0103 documentele istorice sunt amestecate \u00een vreun fel cu relat\u0103ri legendare, re\u0163inem ceea ce este esen\u0163ial, anume ceea ce, de fapt, consemneaz\u0103 Evanghelistul Luca: \u201eEra un om \u00een Ierusalim, cu numele Simeon; \u015fi omul acesta era drept \u015fi tem\u0103tor de Dumnezeu, a\u015ftept\u00e2nd m\u00e2ng\u00e2ierea lui Israel \u015fi Duhul Sf\u00e2nt era asupra lui. \u015ei lui i se vestise c\u0103 nu va vedea moartea p\u00e2n\u0103 nu va vedea pe Hristosul Domnului…\u201d (Luca 2, 25-26). Primirea lui Hristos de c\u0103tre noi<\/strong><\/p>\n Ne d\u0103m cu to\u0163ii seama c\u0103 evenimentul \u00cent\u00e2mpin\u0103rii Domnului nu se reduce la \u201ecazul\u201d B\u0103tr\u00e2nului Simeon. Am dorit, \u00eens\u0103, pentru acest an s\u0103 z\u0103bovim mai mult asupra lui, c\u0103ci este revelator, dar nu trebuie privit izolat. A\u015fteptarea b\u0103tr\u00e2nului nu este doar a lui. \u00cent\u00e2mpinarea n-a fost f\u0103cut\u0103 numai \u00een nume personal. Lumea \u00eentreag\u0103 \u00cel a\u015ftepta pe Mesia, iar prin b\u0103tr\u00e2nul Simeon lumea \u00eentreaga L-a \u00eent\u00e2mpinat. Deci \u015fi noi, fiecare dintre noi. Pr. Vasile Gordon<\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Credem c\u0103 cel mai emo\u0163ionant moment al evenimentului pe care-l pr\u0103znuim ast\u0103zi este, a\u015fa cum descrie evanghelistul Luca, cel \u00een care b\u0103tr\u00e2nul Simeon, legat s\u0103 nu moar\u0103 p\u00e2n\u0103 nu va vedea pe M\u00e2ntuitorul lumii, lu\u00e2nd \u00een bra\u0163e pe Pruncul Iisus a rostit acea rug\u0103ciune eliberatoare, at\u00e2t de frumoas\u0103: \u201eAcum sloboze\u015fte pe robul T\u0103u, St\u0103p\u00e2ne…\u201d. Tradi\u0163ia … <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"image","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":{"0":"entry","1":"post","2":"publish","3":"author-stefan","4":"post-8740","6":"format-image","7":"category-minuni","8":"post_format-post-format-image","9":"has-format"},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8740","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8740"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8740\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17547,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8740\/revisions\/17547"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8740"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8740"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8740"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"https:\/\/sfintisiicoane.wordpress.com\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/sf-proorocita-ana-12.jpg\"](\"https:\/\/sfintisiicoane.wordpress.com\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/sf-proorocita-ana-12.jpg\")
<\/span><\/span>Revenim \u00een atmosfera praznicului de azi, cu deosebire la momentul emo\u0163ionant c\u00e2nd b\u0103tr\u00e2nul Simeon L-a primit \u00een bra\u0163e pe Dumnezeiescul Prunc, rostind \u201eAcum libereaz\u0103…\u201d. O veche legend\u0103, \u00een care credem ca exist\u0103 un s\u00e2mbure de adev\u0103r, ne spune c\u0103 b\u0103tr\u00e2nul Simeon a fost unul dintre cei 72 de \u00eenv\u0103\u0163a\u0163i evrei care au tradus Vechiul Testament din ebraic\u0103 \u00een limba greac\u0103, \u00een Alexandria, aproximativ la anul 250 \u00ee. Hr. Legenda s-a n\u0103scut, poate, din cel mai vechi document legat de aceast\u0103 osteneal\u0103 a traducerii, anume epistola lui Pseudo-Aristea, prefectul g\u0103rzii regale a regelui Egiptului Ptolemeu Filadelful (284-247 \u00ee.Hr.).
\nPotrivit acestui document, regele Ptolemeu \u00eel trimite pe Aristea la Ierusalim s\u0103 cear\u0103 arhiereului un exemplar al Legii Vechiului Testament \u015fi 72 de b\u0103rba\u0163i (din fiecare semin\u0163ie c\u00e2te 6). Pe ace\u015ftia regele \u00eei prime\u015fte cu mare pomp\u0103 \u015fi-i a\u015feaz\u0103 \u00eentr-o cl\u0103dire din insula Faros, \u00een \u00eenc\u0103peri separate, pentru a traduce \u00een greac\u0103 textul sf\u00e2nt, pentru iudeii din diaspora care nu mai \u015ftiau bine ebraica.
\nB\u0103tr\u00e2nul Simeon era unul dintre cei 72, care atunci c\u00e2nd a ajuns la cartea proorocului Isaia, cap. 7, v. 14, \u201eIat\u0103 fecioara va lua \u00een p\u00e2ntece \u015fi va na\u015fte un prunc \u015fi vor chema numele Lui Emanuel\u201d, a tradus \u201eiat\u0103, t\u00e2n\u0103ra\u201d \u00een loc de \u201eiat\u0103, fecioara\u201d. Legenda spune mai departe c\u0103 a doua zi cuv\u00e2ntul a fost \u015fters, iar \u00een locul lui a ap\u0103rut \u201efecioara\u201d. A crezut, pe moment c\u0103 vreunul dintre ceilal\u0163i traduc\u0103tori a umblat la text, dar interes\u00e2ndu-se a aflat c\u0103 n-a umblat nimeni. A pus din nou cuv\u00e2ntul \u201et\u00e2n\u0103ra\u201d, p\u0103r\u00e2ndu-i-se nefiresc ca o fecioar\u0103 s\u0103 nasc\u0103. Noaptea i s-a ar\u0103tat, \u00eens\u0103, un \u00eenger care i-a spus c\u0103 \u201efecioara\u201d este cuv\u00e2ntul corect \u015fi pentru ca n-a crezut \u00een adev\u0103rul descoperit de Dumnezeu prin proorocul Isaia, \u00eengerul i-a mai spus c\u0103 nu va vedea moartea p\u00e2n\u0103 nu va vedea pe Hristosul Domnului.<\/p>\n
\nCe v\u00e2rst\u0103 avea, cine \u015fi cum \u00eei vestise are importan\u0163\u0103 secundar\u0103. Importan\u0163\u0103 are pentru noi sfin\u0163enia vie\u0163ii lui \u015fi \u00eencrederea cu care a\u015ftepta un Izb\u0103vitor. De aceea ne impresioneaz\u0103 p\u00e2n\u0103 la lacrimi bucuria lui atunci c\u00e2nd a\u015fteptarea i s-a \u00eemplinit, sim\u0163indu-se eliberat s\u0103 moar\u0103 ca orice p\u0103m\u00e2ntean.<\/p>\n
\nCa Prunc, Iisus a fost adus la Templu spre a fi \u00eent\u00e2mpinat. Ca M\u00e2ntuitor, acum, prezent \u00een Sfintele Biserici, ne cheam\u0103 s\u0103 venim noi, spre a-L \u00eent\u00e2mpina, a\u015fa cum am f\u0103cut \u015fi ast\u0103zi. De aceea, la fiecare Sf\u00e2nt\u0103 Liturghie \u00cel \u00eent\u00e2mpin\u0103m, minun\u00e2ndu-ne de \u00eentrevederea tainic\u0103 a m\u00e2ntuirii, sim\u0163ind parc\u0103, la sf\u00e2r\u015fit, impulsul de a rosti \u00eempreun\u0103, preo\u0163i \u015fi credincio\u015fi: \u201eAcum sloboze\u015fte pe robul T\u0103u, St\u0103p\u00e2ne, dup\u0103 cuv\u00e2ntul T\u0103u \u00een pace c\u0103 v\u0103zur\u0103 ochii mei m\u00e2ntuirea adus\u0103 prin jertfa Ta, care se \u00eennoie\u015fte la fiecare Liturghie, precum s-a re\u00eennoit ast\u0103zi…\u201d. Amin.<\/p>\n