![\"\"](\"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/sf-nicolae1.jpeg\")
<\/p>\n<\/p>\n
<\/p>\n
Tr\u0103iau \u00een p\u0103r\u0163ile Lichiei, \u00een cetatea Patara, doi dreptcredincio\u015fi boga\u0163i \u015fi din neam bun, numi\u0163i Teofan \u015fi Nona. Binecuv\u00e2ntata pereche ducea o via\u0163\u0103 pl\u0103cut\u0103 lui Dumnezeu, cu obiceiuri bune, faceri de bine, milostenii \u015fi rug\u0103ciuni. \u015ei le-a d\u0103ruit Domnul lor fiu, pe care l-au numit Nicolae, nume care se t\u00e2lcuie\u015fte \u201ebiruitor de popor”, c\u0103ci adev\u0103rat biruitor al r\u0103ut\u0103\u0163ii, spre folosul poporului, \u00eei menise lui Dumnezeu s\u0103 fie. De la na\u015ftere s-au ar\u0103tat semne care m\u0103rturiseau c\u0103 pruncul nu-i ca to\u0163i ceilal\u0163i: dup\u0103 na\u015ftere mama a r\u0103mas stearp\u0103 p\u00e2n\u0103 la moarte, iar copilul nu sugea lapte miercurea \u015fi vinerea dec\u00e2t o dat\u0103, seara. \u015ei s-a f\u0103cut precum zice psalmistul: \u201eCa un pom r\u0103s\u0103dit l\u00e2ng\u0103 izvorul apelor, care \u015fi-a dat rodul s\u0103u la vremea sa”.<\/p>\n
Cre\u015ftea copilul cu anii, dar \u015fi cu obiceiurile bune, iar la vremea \u015fcolii a dob\u00e2ndit cu s\u00e2rguin\u0163\u0103 cuno\u015ftin\u0163ele trebuitoare unui bun slujitor al lui Hristos. Des\u0103v\u00e2r\u015fit cu cuv\u00e2ntul, se str\u0103duia s\u0103 aib\u0103 via\u0163\u0103 des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103, potrivit\u0103 cu v\u00e2rsta \u015fi cunoa\u015fterea sa. Av\u00e2nd \u00een\u0163elepciune adev\u0103rat\u0103 \u015fi minte curat\u0103, cugeta mereu la Dumnezeu \u015fi pentru aceasta petrecea multe ceasuri \u00een sf\u00e2nta biseric\u0103. Rug\u0103ciunile lui iubitoare de Dumnezeu se lungeau c\u00e2te o zi \u015fi o noapte ne\u00eentrerupt. Se preg\u0103tea pe sine pentru c\u0103 \u00een\u0163elesese cuv\u00e2ntul Sfintei Scripturi: \u201eVoi sunte\u0163i Biserica lui Dumnezeu \u015fi Du-hul lui Dumnezeu vie\u0163uie\u015fte \u00een voi”.<\/p>\n
Fericitul Nicolae avea un unchi episcop, care, v\u0103z\u00e2ndu-i bunele obiceiuri, a sf\u0103tuit pe p\u0103rin\u0163ii s\u0103i s\u0103-l \u00eendrepte spre slujirea Bisericii. La scurt\u0103 vreme a fost hirotonit preot. Ca preot, Nicolae tr\u0103ia cu post \u015fi rug\u0103ciuni \u015fi \u00eengrijea de turma sa. S-a \u00eent\u00e2mplat ca unchiul s\u0103u, vr\u00e2nd s\u0103 se \u00eenchine la Sfintele Locuri, s\u0103 plece, l\u0103s\u00e2nd grijile pe care le avea \u00een seama lui Nicolae. Tot atunci dragii s\u0103i p\u0103rin\u0163i s-au mutat la cer, l\u0103s\u00e2ndu-i mare avere. Mult a \u00eemp\u0103r\u0163it Nicolae la s\u0103raci, dar averea fiind mare, i-a mai r\u0103mas.<\/p>\n
<\/p>\n
Ingrijind de turma sa, Nicolae a aflat necazul unui tat\u0103 s\u0103rman, pe care grijile \u015fi s\u0103r\u0103cia \u00eencepuser\u0103 a-l cople\u015fi. Avea trei fete, foarte frumoase \u015fi cumin\u0163i. Dar ajunseser\u0103 s\u0103 n-aib\u0103 ce \u00eembr\u0103ca \u015fi m\u00e2nca. G\u00e2nduri negre \u015fi necurate \u00eencepur\u0103 a-l b\u00e2ntui pe s\u0103rmanul om. Incepuse a se g\u00e2ndi s\u0103 fac\u0103 din c\u0103minul s\u0103u cas\u0103 necurat\u0103, iar pe fete s\u0103 le dea desfr\u00e2ul ui. Auzind Nicolae de s\u0103r\u0103cia omului \u015fi dezv\u0103luindu-i Dumnezeu g\u00e2ndurile necurate ale omului, care sear\u0103 de sear\u0103 se ruga la Dumnezeu, pl\u00e2ngea \u015fi \u00eei ar\u0103ta c\u0103 nu mai are alt\u0103 cale dec\u00e2t cea a p\u0103catului, a c\u0103utat s\u0103-l ajute. Noaptea a aruncat pe fereastr\u0103 \u00een camera omului o pung\u0103 de galbeni. A ajutat \u00een tain\u0103 pe s\u0103rman din dou\u0103 motive: pentru c\u0103 se temea de lauda oamenilor, c\u0103ci lauda sminte\u015fte, \u015fi pentru a scuti pe acel om, odinioar\u0103 bogat, de umilin\u0163\u0103.<\/p>\n
Diminea\u0163a, scul\u00e2ndu-se, omul a v\u0103zut pe jos o leg\u0103tur\u0103. A luat-o, a desf\u0103cut-o \u015fi – minune mare! – \u00een leg\u0103tur\u0103 a g\u0103sit o pung\u0103 cu bani. Mai \u00eent\u00e2i s-a \u00eensp\u0103im\u00e2ntat, c\u0103ci credea c\u0103 e o n\u0103lucire. Lua c\u00e2te o moned\u0103 \u015fi o \u00eentorcea pe toate p\u0103r\u0163ile. Apoi a \u00eenceput a se minuna \u015fi a se veseli. Domnul \u00eel ascultase, Domnul \u00eel salvase pe el \u015fi pe fiicele sale. De bucurie, lacrimi fierbin\u0163i curgeau pe obrajii omului. A tot \u00eencercat s\u0103 afle cine era binef\u0103c\u0103torul, dar nu a reu\u015fit. I-a mul\u0163umit lui Dumnezeu. \u015ei c\u00e2nd fata cea mare s-a m\u0103ritat, i-a f\u0103cut frumoas\u0103 zestre din acea pung\u0103 cu bani. Afl\u00e2nd acestea, mult s-a bucurat fericitul Nicolae.<\/p>\n
La scurt\u0103 vreme, \u00een puterea nop\u0163ii a aruncat \u00een casa omului o alt\u0103 pung\u0103 cu aur, pentru ca \u015fi cea de a doua fiic\u0103 s\u0103 fie ferit\u0103 de p\u0103cat \u015fi s\u0103 se bucure de o nunt\u0103 dup\u0103 obicei. G\u0103sind punga, b\u0103tr\u00e2nul a c\u0103zut cu fa\u0163a la p\u0103m\u00e2nt \u015fi, cu ochii sc\u0103lda\u0163i \u00een lacrimi, i-a mul\u0163umit Domnului. A f\u0103cut nunt\u0103 frumoas\u0103 \u015fi fiicei sale mijlocii, sc\u0103p\u00e2nd am\u00e2ndoi din cursele \u015fi \u00eencerc\u0103rile diavolului.<\/p>\n
S\u0103rmanul om era convins c\u0103 Dumnezeu \u00eei va salva \u015fi a treia fiic\u0103, drept care nu mai dormea noaptea, p\u00e2ndind fereastra pentru a afla cine era necunoscutul binef\u0103c\u0103tor trimis de Dumnezeu.<\/p>\n
Nicolae a t\u0103cut ca \u015fi \u00een celelalte da\u0163i. Sub lumina lunii a venit la casa s\u0103rmanului om \u015fi a aruncat punga pe fereastr\u0103. Auzind zgomotul monedelor, omul a alergat degrab\u0103 afar\u0103, a ajuns din urm\u0103 pe omul ce se dep\u0103rta cu pa\u015fi repezi \u015fi l-a recunoscut pe fericitul Nicolae. Omul a c\u0103zut \u00een genunchi \u015fi, cuprinz\u00e2ndu-i picioarele, i-a mul\u0163umit fierbinte \u015fi i-a spus:<\/p>\n
– Vai mie! Prin tine suntem m\u00e2ntui\u0163i de la amara c\u0103dere \u00een p\u0103cat. Am fi pierit eu, tic\u0103losul tat\u0103, \u015fi s\u0103rmanele mele fiice.<\/p>\n
Nicolae l-a ridicat, l-a m\u00e2ng\u00e2iat cu vorbe bl\u00e2nde \u015fi i-a spus multe cuvinte de folos, cer\u00e2ndu-i s\u0103 nu spun\u0103 nim\u0103nui despre cele \u00eent\u00e2mplate. Dup\u0103 o vreme, vr\u00e2nd cuviosul Nicolae a merge \u00een Palestina, a urcat pe o corabie \u015fi a plecat \u00eentr-acolo. S-a pornit furtun\u0103 grozav\u0103 pe c\u00e2nd erau pe mare. Fericitul le-a spus s\u0103 \u00eendr\u0103zneasc\u0103 a se ruga la Dumnezeu \u015fi \u00eempreun\u0103 cu aceia s-a rugat. Toat\u0103 groaza s-a pref\u0103cut \u00een veselie c\u00e2nd v\u00e2ntul s-a potolit, norii s-au risipit \u015fi soarele s-a ar\u0103tat. Navig\u00e2nd lini\u015fti\u0163i, au ajuns \u00een port.<\/p>\n
A z\u0103bovit mult la Ierusalim, preg\u0103tindu-se \u015fi n\u0103zuind a merge \u00een pustie. Dar un glas dumnezeiesc l-a sf\u0103tuit s\u0103 mearg\u0103 acas\u0103, c\u0103ci Domnul nu voia ca f\u0103clia preg\u0103tit\u0103 pentru sfe\u015fnicul mitropoliei din Lichia s\u0103 se iroseasc\u0103 \u00een pustie. S-a \u00eentors deci p\u0103rintele Nicolae \u015fi s-a retras \u00eentr-o m\u0103n\u0103stire, sporind comoara duhovniceasc\u0103. Cum st\u0103tea el \u00eentr-o noapte la rug\u0103ciune, a auzit iar\u0103\u015fi glasul:<\/p>\n
– Nicolae, s\u0103 intri \u00een slujba poporului, dac\u0103 M\u0103 iube\u015fti cu adev\u0103rat!<\/p>\n
– Oare ce-mi spui, glasule? Ce voie\u015fte Domnul de la mine? s-a \u00eensp\u0103im\u00e2ntat \u015fi a cugetat Nicolae. \u015ei glasul i-a spus:<\/p>\n
– Nicolae, nu aceasta este holda pe care trebuie s\u0103 Mi-o aduci road\u0103 \u015fi pe care o a\u015ftept de la tine. \u00eentoarce-te printre oameni, pentru ca prin tine s\u0103 se pream\u0103reasc\u0103 numele Meu!<\/p>\n
A \u00een\u0163eles Nicolae c\u0103 Dumnezeu voia s\u0103 lase lini\u015ftea \u015fi s\u0103 mearg\u0103 s\u0103 slujeasc\u0103 oamenilor. \u015ei, voind s\u0103 se fereasc\u0103 de slava omeneasc\u0103, s-a g\u00e2ndit s\u0103 mearg\u0103 \u00eentr-o cetate unde nu-l cuno\u015ftea nimeni. S-a dus deci \u00een cetatea Mira, unde tr\u0103ia ca ultimul dintre s\u0103raci, de nu avea unde s\u0103-\u015fi pun\u0103 capul.<\/p>\n
Tocmai \u00een acea vreme s-a mutat la Dumnezeu arhiereul cet\u0103\u0163ii Mira. S-au adunat episcopii ca s\u0103 aleag\u0103 b\u0103rbat vrednic pentru acel scaun. Vr\u00e2nd s\u0103 asculte de sfatul lui Dumnezeu, au \u00eenceput a se ruga. \u015ei unuia dintre episcopii mai b\u0103tr\u00e2ni, \u00een timp ce se ruga, i s-a ar\u0103tat un \u00eenger, care i-a spus:<\/p>\n
– Mergi \u00een zori \u015fi stai l\u00e2ng\u0103 u\u015file bisericii. B\u0103rbatul care va intra primul \u00een biseric\u0103 se nume\u015fte Nicolae \u015fi pe acela s\u0103-l pune\u0163i arhiepiscop.<\/p>\n
Episcopul a f\u0103cut \u00eentocmai. S-a apropiat de cel ce venise primul \u00een zori la Utrenie \u015fi l-a \u00eentrebat:<\/p>\n
– Cum te cheam\u0103, fiule?<\/p>\n
– Nicolae m\u0103 cheam\u0103 pe mine, st\u0103p\u00e2ne, robul sfin\u0163iei tale, a r\u0103spuns acesta cu mare bl\u00e2nde\u0163e.<\/p>\n
Dup\u0103 nume \u015fi dup\u0103 bl\u00e2nde\u0163ea r\u0103spunsului, episcopul a \u015ftiut c\u0103 e b\u0103rbatul voit de Dumnezeu \u015fi i-a spus:<\/p>\n
– Urmeaz\u0103-m\u0103, fiule!<\/p>\n
L-a dus la episcopi, care l-au primit cu cinste \u015fi i-au dezv\u0103luit toate. Dar Nicolae nu voia s\u0103 primeasc\u0103 cu nici un chip. Ins\u0103 \u015fi-a adus aminte c\u0103 avusese un vis: Dumnezeu \u00eei d\u0103dea o Evanghelie aurit\u0103, iar Maica Domnului, haina arhiereasc\u0103. A \u015ftiut c\u0103 aceasta era voia Domnului \u015fi s-a supus.<\/p>\n
Ca arhiereu, via\u0163a lui a devenit pild\u0103 bun\u0103 pentru to\u0163i, dup\u0103 voia Domnului. Hainele lui erau simple \u015fi m\u00e2ncarea pustniceasc\u0103, era tat\u0103 s\u0103rmanilor, miluitor s\u0103racilor, m\u00e2ng\u00e2ia pe cei ce pl\u00e2ngeau, ajuta pe n\u0103p\u0103stui\u0163i, f\u0103c\u00e2nd mult bine. Era mereu bl\u00e2nd \u015fi se ferea de \u00eeng\u00e2mfare.<\/p>\n
Dar vifor pustiitor a cuprins lumea \u015fi oamenii \u015fi a ajuns \u015fi \u00een cetatea Mirei. \u00een vremea lui Diocle\u0163ian \u015fi Maximian, credincio\u015fii trebuiau ori s\u0103 se lepede de Hristos, ori s\u0103 moar\u0103; \u015fi viforul a ajuns \u015fi \u00een cetatea Mirei. Cre\u015ftinii au fost \u00eentemni\u0163a\u0163i \u015fi arhiepiscopul Nicolae o dat\u0103 cu d\u00e2n\u015fii. Legat laolalt\u0103 cu ceilal\u0163i, Nicolae nu prididea s\u0103-i m\u00e2ng\u00e2ie \u015fi s\u0103-i \u00eent\u0103reasc\u0103 \u00een iubirea \u015fi m\u0103rturisirea lui Hristos.<\/p>\n
Cu vrerea Domnului, \u00eemp\u0103ratul Constantin a biruit pe p\u0103g\u00e2ni \u015fi a adus pacea.<\/p>\n
Nicolae s-a \u00eentors la \u00eendatoririle sale, iar ceilal\u0163i cre\u015ftini la grijile zilnice. Primind multe daruri de la Cel de Sus pentru via\u0163a lui smerit\u0103, Nicolae se lupta cu necazurile oamenilor, vindeca pe credincio\u015fi, dar \u015fi pe necredincio\u015fi \u015fi cu darul lui Dumnezeu multe temple p\u0103g\u00e2ne a risipit. Dumnezeu a vrut ca prin el s\u0103 ajute celor credincio\u015fi \u015fi pe p\u0103c\u0103to\u015fi s\u0103-i \u00eentoarc\u0103 la smerenie.<\/p>\n
Astfel, odat\u0103, c\u00e2nd era foamete mare, Nicolae s-a ar\u0103tat \u00een vis unui negustor, care ducea gr\u00e2u cu corabia \u00eentr-un t\u00e2rg, poruncindu-i s\u0103-\u015fi aduc\u0103 gr\u00e2ul spre v\u00e2nzare \u00een cetatea Mira. Iar negustorul s-a \u00eendreptat spre locul unde foametea f\u0103cea pr\u0103p\u0103d \u015fi oamenii au cump\u0103rat gr\u00e2u, au f\u0103cut p\u00e2ine \u015fi au sl\u0103vit pe Dumnezeu. Iar cor\u0103bierul, merg\u00e2nd \u00een nego\u0163ul s\u0103u, povestea cele \u00eent\u00e2mplate, pream\u0103rind pe Domnul.<\/p>\n
Alt\u0103 dat\u0103, c\u00e2nd un dreg\u0103tor iubitor de bani, \u00eempins de clevetitori, a b\u0103gat la \u00eenchisoare trei drep\u0163i b\u0103rba\u0163i, pentru a le lua averile, fericitul Nicolae i s-a ar\u0103tat aceluia \u00een vis \u015fi i-a poruncit s\u0103-i elibereze pe cei trei nevinova\u0163i. Mai \u00eent\u00e2i dreg\u0103torul a crezut c\u0103 Nicolae a venit noaptea \u00een dormitorul s\u0103u, apoi s-a g\u00e2ndit la vr\u0103ji. \u00een cele din urm\u0103, luminat de Dumnezeu \u015fi prin str\u0103duin\u0163a \u00een rug\u0103ciune a cuviosului Nicolae, a \u00eendreptat r\u0103ul, eliber\u00e2nd pe cei trei b\u0103rba\u0163i.
\n![\"\"](\"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/sf-nicolae.jpg\")
<\/p>\n
C\u00e2nd ni\u015fte cor\u0103bieri afla\u0163i pe mare au fost amenin\u0163a\u0163i de furtun\u0103, \u015fi-au amintit c\u0103 auziser\u0103 c\u0103, de chemi ajutorul lui Nicolae \u00een rug\u0103ciuni, el mijloce\u015fte la Dumnezeu. Nu v\u0103zuser\u0103 niciodat\u0103 pe cuviosul, dar fiind dezn\u0103d\u0103jdui\u0163i, s-au hot\u0103r\u00e2t s\u0103 \u00eencerce. In timp ce se rugau, Nicolae a ap\u0103rut printre ei, pe corabie, \u015fi le-a spus:<\/p>\n
– M-a\u0163i chemat, am venit s\u0103 v\u0103 ajut. Nu v\u0103 mai teme\u0163i. V\u00e2ntul \u015fi marea ascult\u0103 de Domnul.<\/p>\n
Furtuna s-a potolit, corabia a sc\u0103pat teaf\u0103r\u0103 \u015fi, \u00eempins\u0103 de v\u00e2nt lin, a ajuns \u00een cetatea Mira. Cor\u0103bierii au c\u0103utat pe Nicolae s\u0103-i mul\u0163umeasc\u0103 \u015fi mare le-a fost mirarea s\u0103-l vad\u0103 \u00eentocmai a\u015fa cum li se ar\u0103tase pe puntea cor\u0103biei. I-au cuprins picioarele \u015fi i-au mul\u0163umit. Cuviosul i-a ridicat \u015fi le-a spus: \u201eCunoa\u015f-te\u0163i-v\u0103 pe voi, cunoa\u015fte\u0163i-v\u0103 inima, cunoa\u015fte\u0163i-v\u0103 g\u00e2ndurile \u015fi \u00eendrepta\u0163i-v\u0103 spre Dumnezeu. Credin\u0163a voastr\u0103 v-a salvat!”<\/p>\n
Documentele care ne vorbesc despre Sf\u00e2ntul Nicolae<\/strong><\/p>\n Redactarea unei \u201eVie\u0163i\u201c a Sf\u00e2ntului Ierarh Nicolae, \u00een sensul pe care ast\u0103zi \u00eel are cuv\u00e2ntul biografie, este aproape imposibil\u0103. Acest lucru este cauzat \u00een primul r\u00e2nd de faptul c\u0103 unica \u201eVia\u0163\u0103\u201c a Sf\u00e2ntului, alc\u0103tuit\u0103 \u00een secolul al IV-lea sau al V-lea, \u015fi despre care aminte\u015fte preotul Eustratie din Constantinopol (cca 580), s-a pierdut. Din aceast\u0103 oper\u0103 s-au salvat doar dou\u0103 relat\u0103ri: prima, \u00een care se aminte\u015fte de eliberarea miraculoas\u0103 a trei locuitori nevinova\u0163i din Mira, iar a doua, \u00een care se vorbe\u015fte despre eliberarea a trei comandan\u0163i din armata lui Constantin, condamna\u0163i la moarte pe nedrept. Aceste dou\u0103 relat\u0103ri vor constitui ceea ce istoricii au numit \u201ePraxis de stratelatis\u201c.<\/p>\n Participarea Sf\u00e2ntului Ierarh Nicolae la primul Sinod Ecumenic de la Niceea din anul 325, men\u0163ionat\u0103 de Teodor Anagnostul (anagnost – cite\u0163 – \u00een Biserica \u201eSf\u00e2nta Sofia\u201c de la Constantinopol), autor al \u201eIstoriei Tripartite\u201c, pare a fi singurul indiciu sigur privind istoricitatea Sf\u00e2ntului Ierarh Nicolae, de vreme ce documentele de care Teodor Anagnostul s-a folosit proveneau ori direct de la acest sinod, ori de la persoane care participaser\u0103 la el. Mare parte dintre informa\u0163iile referitoare la via\u0163a Sf\u00e2ntului Ierarh Nicolae provin \u00eens\u0103 din texte separate, ca de exemplu: Encomionul (Cuv\u00e2ntare de laud\u0103) Sf\u00e2ntului Andrei Criteanul (\u2020 740), redactat spre sf\u00e2r\u015fitul sec. al VII-lea, \u00een care este men\u0163ionat\u0103 \u00eencercarea Sf\u00e2ntului Ierarh Nicolae de a-l convinge pe Teognid (episcop \u00een Niceea la 325, simpatizant al arienilor) s\u0103 treac\u0103 de partea ortodoc\u015filor.<\/p>\n O alt\u0103 surs\u0103 important\u0103 o reprezint\u0103 o biografie a Sf\u00e2ntului, scris\u0103 de un anume Mihail Arhimandritul (sec. al VIII-lea sau al IX-lea), \u00een care sunt amintite mai multe episoade din via\u0163a sa, ca de exemplu: \u00eent\u00e2mplarea cu cele trei fete care urmau s\u0103 se c\u0103s\u0103toreasc\u0103, alegerea sa ca episcop \u00een Mira, de\u015fi era numai un laic, ajutorul dat celor din Mira pe timpul foametei (este vorba, probabil, de foametea din perioada 311-313 sau 333-334) \u015fi distrugerea templului zei\u0163ei Diana. Din p\u0103cate, aceste relat\u0103ri proveneau dintr-o tradi\u0163ie oral\u0103 din Mira, consemnat\u0103 de arhimandritul Mihail abia dup\u0103 400 de ani.<\/p>\n \u00cen concluzie, \u201eVia\u0163a\u201c Sf\u00e2ntului Ierarh Nicolae nu este dec\u00e2t o \u00eenl\u0103n\u0163uire de episoade importante din via\u0163a sa, care scot \u00een eviden\u0163\u0103 \u00een chip magistral personalitatea lui.<\/p>\n Mutarea sfintelor moa\u015fte de la Mira Lichiei la Bari<\/strong><\/p>\n Cu toate acestea, aducerea sfintelor moa\u015fte la Bari (fapt care s-a r\u0103sp\u00e2ndit ca v\u00e2ntul) va influen\u0163a foarte mult r\u0103sp\u00e2ndirea cultului Sf\u00e2ntului Ierarh Nicolae \u00een Occident. Evenimentul din 9 mai 1087 (ziua \u00een care au sosit sfintele moa\u015fte la Bari), men\u0163ionat de toate cronicile \u015fi analele timpului, va fi consemnat \u00een mod detaliat de c\u0103tre Nichifor din Bari \u015fi de diaconul Ioan (\u00eentre 1087-1088), iar \u00een urm\u0103torii zece ani vor mai ap\u0103rea alte dou\u0103 redact\u0103ri: una \u00een francez\u0103 \u015fi una \u00een rus\u0103. Potrivit relat\u0103rilor timpului, sfintele moa\u015fte au fost a\u015fezate acolo unde s-a oprit carul cu boi care le transporta.<\/p>\n 25 de biserici cu hramul Sf\u00e2ntului Nicolae, \u00een Constantinopolul veacului al IV-lea<\/strong><\/p>\n Cinstirea Sf\u00e2ntului Ierarh Nicolae \u00ee\u015fi are originea \u00een Asia Mic\u0103, \u00eencep\u00e2nd cu secolul al VI-lea. Documentele vremii men\u0163ionez\u0103 faptul c\u0103, la Constantinopol, \u00een aceast\u0103 perioad\u0103 existau deja 25 de biserici \u00eenchinate lui. Tot \u00een aceast\u0103 perioad\u0103 sunt consemnate pelerinaje la morm\u00e2ntul Sf\u00e2ntului, care se afla \u00een afara ora\u015fului Mira Lichiei. Cinstirea de care se va bucura Sf\u00e2ntul Ierarh Nicolae se va datora \u00een primul r\u00e2nd numeroaselor scrieri redactate \u00een limba greac\u0103 \u015fi latin\u0103 \u015fi dedicate acestuia, ca de exemplu Encomioanele (C\u00e2nt\u0103ri de laud\u0103): Encomionul Sf\u00e2ntului Nicolae, atribuit lui Proclu (sau Pseudo-Proclu), patriarhul Costantinopolului (\u2020 446), datat \u00eentre secolele V \u015fi VII, \u015fi care con\u0163ine referin\u0163e din \u201ePraxis de stratelatis\u201c; Encomionul Sf\u00e2ntului Andrei Criteanul (\u2020 740); Encomionul Sf\u00e2ntului Metodie, patriarhul Constantinopolului (\u2020 847), consemnat \u00een codicele Vaticano Greco 824; Encomionul lui George Hartofilax (sec. al XIII-lea); Encomionul lui Nichita din Paflagonia; Encomionul \u00eemp\u0103ratului Leon al VI-lea cel \u00cen\u0163elept (\u2020 912) \u015fi Encomionul lui Neofit.<\/p>\n Printre scrierile care au ajutat la r\u0103sp\u00e2ndirea cultului Sf\u00e2ntului Ierarh Nicolae \u00een lumea cre\u015ftin\u0103, se num\u0103r\u0103 \u015fi: \u201ePraxis de tributo\u201c, \u201ePraxis de stratelatis\u201c, Sinaxarul constantinopolitan, dar \u015fi textele liturgice. Despre Sf\u00e2ntul Ierarh Nicolae fac referiri \u015fi numero\u015fi autori, precum: Eustratie din Constantinopol (cca 580); Procopie din Cezareea (\u2020 cca 565); Sf\u00e2ntul Teodor Studitul (\u2020 826); Metodie din Siracuza \u015fi Sf\u00e2ntul Iosif Imnograful (\u2020 886). Cele mai importante texte r\u0103m\u00e2n \u00eens\u0103 Vie\u0163ile Sf\u00e2ntului Ierarh Nicolae, ca de exemplu: \u201eVita Nicolai Sionitae\u201c (datat\u0103 \u00een sec. al VI-lea); o \u201eVia\u0163\u0103\u201c a Sf\u00e2ntului Nicolae redactat\u0103 de Mihail Arhimandritul (sec. al VIII-lea sau al IX-lea) \u015fi \u201eVia\u0163a Sf\u00e2ntului Nicolae\u201c, alc\u0103tuit\u0103 de diaconul Ioan din Napoli (cca 890). Cinstirea Sf\u00e2ntului Ierarh Nicolae se va extinde din Imperiul Bizantin (de la Constantinopol \u015fi din Grecia) at\u00e2t \u00een lumea slav\u0103 (\u00eencep\u00e2nd cu Bulgaria, a\u015fa cum precizeaz\u0103 Sf\u00e2ntul Clement de Ohrida), c\u00e2t \u015fi \u00een Occident (\u00eencep\u00e2nd de la Roma \u015fi Italia Meridional\u0103).<\/p>\n \u00cen America (la New York), cultul Sf\u00e2ntului Ierarh Nicolae se va r\u0103sp\u00e2ndi odat\u0103 cu venirea coloni\u015ftilor olandezi; de altfel, Sf\u00e2ntul Ierarh Nicolae este ocrotitorul ora\u015fului Amsterdam, cunoscut sub numele de \u201eSinterklass\u201c. P\u00e2n\u0103 \u00een secolul al X-lea, data mor\u0163ii Sf\u00e2ntul Ierarh Nicolae nu a interesat pe nimeni. Acest lucru s-a datorat, pe de o parte, lipsei datelor precise privind anul mor\u0163ii Sf\u00e2ntului, dar \u015fi faptului c\u0103 hagiografii au fost mai pu\u0163in preocupa\u0163i de redarea exact\u0103 a unor evenimente din via\u0163a Sf\u00e2ntului. Ace\u015ftia au c\u0103utat, mai \u00eent\u00e2i de toate, s\u0103 se adreseze inimii \u015fi apoi min\u0163ii. Primul dintre cei care vor propune o dat\u0103 a mor\u0163ii Sf\u00e2ntului Ierarh Nicolae este Ioan Diaconul (cca 880), care va redacta \u015fi o Via\u0163\u0103 a Sf\u00e2ntului. \u00cen general, ca dat\u0103 a mor\u0163ii Sf\u00e2ntului Nicolae a fost recunoscut\u0103 ziua de 6 decembrie 334, ca urmare a faptului c\u0103 aceast\u0103 dat\u0103 a mor\u0163ii Sf\u00e2ntului este indicat\u0103 de cea mai r\u0103sp\u00e2ndit\u0103 lucrare a Evului Mediu, \u015fi anume \u201eLegenda Aurea\u201c (\u201eLegenda Sanctorum\u201c) a lui Jacoppo da Voragine (\u2020 1298). Iat\u0103 \u015fi alte c\u00e2teva indica\u0163ii privind data mor\u0163ii Sf\u00e2ntului Ierah Nicolae: (\u2020 312) – Nichifor din Bari, care men\u0163ioneaz\u0103 mutarea moa\u015ftelor (1087) dup\u0103 775 de ani de la moartea Sf\u00e2ntului); (\u2020 325) – Ioan Arhidiaconul (Diaconul), care spune c\u0103 ar fi murit la scurt\u0103 vreme dup\u0103 Sinodul I Ecumenic de la Niceea (325); (\u2020 333) – \u201eKonungsannall\u201c (Analele islandeze); (\u2020 334) – \u201eVita Nicolai Sionite\u201c indic\u0103 ca an al mor\u0163ii pe cel de-al XXVIII-lea al domniei Sf\u00e2ntului Constantin cel Mare; (\u2020 341) – Michel Le Quien (1661-1733), care men\u0163ioneaz\u0103 mutarea moa\u015ftelor (1087) dup\u0103 746 de ani de la mortea Sf\u00e2ntului; (\u2020 342) – Sigeberto Gemblacense men\u0163ioneaz\u0103 mutarea moa\u015ftelor (1087) dup\u0103 745 de ani de la mortea Sf\u00e2ntului; (\u2020 343) – \u201eLegenda Aurea\u201c; (\u2020 345) – \u201eAnalele din Vend\u00f4me\u201c; (\u2020 351) – Giacomo Filippo din Bergamo (sec. al XVI-lea); (\u2020 365) – Goffredo din Bussero (aprox. sec. al XIII-lea), care indic\u0103 ca an al mor\u0163ii Sf\u00e2ntului Nicolae pe cel de-al X-lea al p\u0103storirii Sf\u00e2ntului Ambrozie al Milanului.<\/p>\n (crestinortodox.ro)<\/p>\n Colindul Sfantului Nicolae<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/sfantul-nicolae-si-arius.jpeg\")
Sf\u00e2ntul Ierarh Nicolae este, probabil, cel mai cunoscut \u015fi mai iubit sf\u00e2nt al Bisericii noastre, \u015fi nu numai. Popularitatea de care el se bucur\u0103 se datoreaz\u0103 \u00een primul r\u00e2nd generozit\u0103\u0163ii sale fa\u0163\u0103 de cei s\u0103raci \u015fi nevoia\u015fi. El este ocrotitorul prin excelen\u0163\u0103 al marinarilor, pescarilor, farmaci\u015ftilor, parfumierilor, dogarilor, copiilor, fetelor care urmeaz\u0103 s\u0103 se c\u0103s\u0103toreasc\u0103, \u015fcolarilor, avoca\u0163ilor \u015fi al celor care sufer\u0103 nedrept\u0103\u0163i la judecat\u0103. Tot el este protectorul celor care fac comer\u0163 pe mare, motiv pentru care, de exemplu, chipul s\u0103u a fost a\u015fezat pe stema Camerei de Comer\u0163 din Bari.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/nicholas-arius.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/aducerea-sf-nicolae.jpeg\")
Mutarea sfintelor moa\u015fte de la Mira la Bari, \u00een anul 1087, reprezint\u0103 \u00een viziunea istoricilor momentul crucial al dezvolt\u0103rii cultului Sf\u00e2ntului Ierarh Nicolae \u00een lume. Totu\u015fi, aducerea sfintelor moa\u015fte la Bari nu este, dup\u0103 cum s-a crezut \u015fi se crede ast\u0103zi, un fapt care urm\u0103rea, mai \u00eent\u00e2i de toate, r\u0103sp\u00e2ndirea cultului Sf\u00e2ntului Nicolae \u00een Occident, \u00een condi\u0163iile \u00een care cei 62 de marinari din Bari le-au luat din Mira tocmai pentru a ridica prestigiul religios \u015fi comercial al ora\u015fului lor, dat fiind faptul c\u0103 Sf\u00e2ntul Nicolae era unul dintre sfin\u0163ii care se bucurau de cea mai mare cinste \u00een Occident \u00een secolul al XI-lea.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/Bari-Basilica-Nicola-BR800.jpg\")
<\/p>\n
\n
\nAnul mor\u0163ii ierarhului din Mira Lichiei<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/Moa\u0219tele-Sf\u00e2ntului-Nicolae-\u00een-cripta-Basilicii-San-Nicola.jpg\")
<\/p>\n