{"id":8434,"date":"2015-11-29T10:48:46","date_gmt":"2015-11-29T15:48:46","guid":{"rendered":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/?p=8434"},"modified":"2015-12-15T12:16:04","modified_gmt":"2015-12-15T17:16:04","slug":"de-ce-merge-preotul-cu-icoana","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/2015\/11\/29\/de-ce-merge-preotul-cu-icoana\/","title":{"rendered":"De Ce Merge Preotul Cu Icoana?"},"content":{"rendered":"

Umblatul cu icoana pentru a vesti Na\u0219terea Domnului este o r\u00e2nduial\u0103 foarte veche, urmele ei pierz\u00e2ndu-se \u00een anii de \u00eenceput ai erei cre\u0219tine. Astfel, aceast\u0103 tradi\u021bie ne apare \u00eenc\u0103 din primele secole ale cre\u0219tinismului, \u00eenc\u0103 de pe c\u00e2nd s\u0103rb\u0103toarea Na\u0219terii Domnului \u0219i cea a Bobotezei se s\u0103rb\u0103toreau \u00eempreun\u0103, \u00een ziua de 6 Ianuarie. S\u0103rb\u0103toarea Epifaniei (a Ar\u0103t\u0103rii Domnului), cum erau numite cele dou\u0103 mari praznice, s-a s\u0103v\u00e2r\u0219it astfel p\u00e2n\u0103 \u00een anul 379, c\u00e2nd cele dou\u0103 mari evenimente s-au separat \u00een dou\u0103 zile diferite. Din anul 379, Cr\u0103ciunul a \u00eenceput a se s\u0103rb\u0103tori la data de 25 Decembrie, umblatul cu icoana fiind \u00eenc\u0103 de atunci ceva binecunoscut.<\/p>\n

\"\"<\/a>Umblatul cu icoana \u00eenaintea Cr\u0103ciunului este o frumoas\u0103 slujb\u0103 misionar\u0103, av\u00e2nd m\u0103rea\u021ba datorie de a anun\u021ba nespusa dragoste a lui Dumnezeu fa\u021b\u0103 de om, anume aceea de a se \u00eentrupa \u201cpentru noi \u0219i pentru a noastr\u0103 m\u00e2ntuire\u201d. Se vede cum aceast\u0103 vizit\u0103 a preotului pe la casele cre\u0219tinilor este o datorie, ca un fel de strig\u0103t de bucurie ce nu poate fi oprit. Fiecare preot veste\u0219te Na\u0219terea Domnului \u00een parohia lui. Astfel, \u00een func\u021bie de m\u0103rimea parohiei, preotul poate \u00eencepe s\u0103 umble cu icoana mai devreme sau mai t\u00e2rziu. La sate, aceast\u0103 vestire se petrece \u00een chiar ajunul Cr\u0103ciunului, ori cu vreo dou\u0103 zile mai \u00eenainte. In schimb, la ora\u0219e, unde parohiile sunt mai mari \u0219i credincio\u0219ii mai numero\u0219i, preo\u021bii pot \u00eencepe chiar cu c\u00e2teva zile bune mai devreme.<\/p>\n

Preotul \u00ee\u0219i pune doar epitrahilul (dintre ve\u0219mintele liturgice), iar \u00een m\u00e2n\u0103 poart\u0103 icoana Na\u0219terii M\u00e2ntuitorului. \u00cempreun\u0103 cu un dasc\u0103l, care \u00eel \u00eenso\u021be\u0219te, \u0219i cu credincio\u0219ii la care se opre\u0219te, preotul c\u00e2nt\u0103 Troparul Na\u0219terii Domnului, d\u00e2nd celor de fa\u021b\u0103 spre s\u0103rutare, r\u00e2nd pe r\u00e2nd, icoana Na\u0219terii Domnului. Bucuria Na\u0219terii Domnului se pregusta \u00eenc\u0103 de pe acum. Credincio\u0219ii simt mare bucurie fa\u021b\u0103 de aceast\u0103 vizit\u0103 a preotului cu icoana. Preotul vine cu Sf\u00e2nta Icoan\u0103 \u00een casa fiecaruia, binecuv\u00e2nt\u00e2nd pe to\u021bi cei de fa\u021b\u0103, c\u00e2t \u0219i preg\u0103tirile casei pentru \u00eent\u00e2mpinarea m\u0103re\u021bului eveniment al Na\u0219terii. Fiecare dintre cei ai casei se \u00eengrije\u0219te de c\u00e2te ceva, colindele se aud lin spre sear\u0103, p\u0103rintele poart\u0103 \u00een m\u00e2ini Sf\u00e2nta Icoan\u0103 a Na\u0219terii Domnului, iar credincio\u0219ii se umplu de bucurie sf\u00e2nt\u0103, totul veste\u0219te s\u0103rb\u0103toarea.<\/p>\n

\u00cen comunitatea rural\u0103 tradi\u021bional\u0103, dup\u0103 momentul c\u00e2nt\u0103rii troparului Na\u0219terii, preotul binecuvinteaz\u0103 alimentele preg\u0103tite cu grij\u0103 \u0219i a\u0219ezate pe mas\u0103, l\u00e2ng\u0103 icoane. Dup\u0103 ce alimentele au fost binecuv\u00e2ntate pot fi oferite de poman\u0103 pentru sufletele celor adormi\u021bi, astfel \u00eenc\u00e2t \u0219i ace\u0219tia s\u0103 se bucure de de vestea cea minunat\u0103 a Na\u0219terii Domnului. Pentru sufletele celor adormi\u021bi se preg\u0103tesc col\u0103cei, bob fiert, gr\u00e2u fiert, prune uscate, s\u0103rm\u0103lu\u021be de post, precum \u0219i fructe, printre care mere \u0219i nuci.<\/p>\n

Cu toate acestea, sunt \u00eenc\u0103 \u0219i unii dintre cei afla\u021bi \u00een parohie care nu se bucur\u0103 de acest lucru, ba mai mult se arat\u0103 chiar m\u00e2hni\u021bi de vizita preotului, neprimindu-l pe acesta \u00een casele lor, pentru a vesti Na\u0219terea Domnului. \u201cVine prea t\u00e2rziu sau prea devreme. Ne deranjeaz\u0103.\u201d Acestea sunt g\u00e2ndurile unora ca ace\u0219tia. Cei care nu vibreaz\u0103 deloc la aceasta sunt, \u00een mare parte, oameni de la ora\u0219, la \u021bar\u0103 p\u0103str\u00e2ndu-se \u00eenc\u0103 mult mai vie con\u0219tiin\u021ba bucuriei Cr\u0103ciunului, vestit\u0103 prin preot. Preotul \u00eens\u0103 nu se sup\u0103r\u0103, c\u0103ci el are datoria de a vesti celor ce au \u201eurechi de auzit\u201d \u0219i de a m\u00e2ng\u00e2ia pe cei bucuro\u0219i de Na\u0219terea Domnului. Frumos d\u0103 m\u0103rturie un suflet cuprins de nostalgia copil\u0103riei, spun\u00e2nd astfel: \u201cCe p\u0103cat c\u0103 sunt din ce \u00een ce mai pu\u021bini oameni care s\u0103 ias\u0103 din cas\u0103 \u0219i s\u0103 vad\u0103 \u201cpe unde a ajuns parintele\u201d, a\u0219a cum f\u0103ceau p\u0103rin\u021bii \u0219i vecinii mei. C\u00e2t de mult mi-a\u0219 dori s\u0103-l mai aud pe tata spun\u00e2nd: \u201cE pe la nea Ion\u201d, adic\u0103 la cinci case distan\u021b\u0103 de noi.\u201d
\n<\/span><\/p>\n

(crestinortodox.ro)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Umblatul cu icoana pentru a vesti Na\u0219terea Domnului este o r\u00e2nduial\u0103 foarte veche, urmele ei pierz\u00e2ndu-se \u00een anii de \u00eenceput ai erei cre\u0219tine. Astfel, aceast\u0103 tradi\u021bie ne apare \u00eenc\u0103 din primele secole ale cre\u0219tinismului, \u00eenc\u0103 de pe c\u00e2nd s\u0103rb\u0103toarea Na\u0219terii Domnului \u0219i cea a Bobotezei se s\u0103rb\u0103toreau \u00eempreun\u0103, \u00een ziua de 6 Ianuarie. S\u0103rb\u0103toarea Epifaniei … <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"image","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":{"0":"entry","1":"post","2":"publish","3":"author-antonel","4":"post-8434","6":"format-image","7":"category-biblioteca","8":"post_format-post-format-image","9":"has-format"},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8434","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8434"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8434\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8505,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8434\/revisions\/8505"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8434"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8434"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8434"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}