{"id":17722,"date":"2026-05-07T15:41:52","date_gmt":"2026-05-07T19:41:52","guid":{"rendered":"https:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/?p=17722"},"modified":"2026-05-07T15:41:52","modified_gmt":"2026-05-07T19:41:52","slug":"inrudirea-spirituala-prin-botez-si-cununie","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/2026\/05\/07\/inrudirea-spirituala-prin-botez-si-cununie\/","title":{"rendered":"\u00cenrudirea spiritual\u0103 prin Botez \u0219i Cununie"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Conform tradi\u021biei ortodoxe, \u00een cazul botezului pruncilor \u0219i al copiilor minori, ace\u0219tia trebuie s\u0103 aib\u0103 un singur na\u0219, de acela\u0219i sex cu cel botezat. Prin extensie, dac\u0103 na\u0219ul este c\u0103s\u0103torit, so\u021bia acestuia (sau so\u021bul na\u0219ei) este considerat\u0103, de asemenea, parte a acestei leg\u0103turi spirituale, iar consecin\u021bele canonice ale \u00eenrudirii se extind \u0219i asupra lor. [\u00cen Biserica Rus\u0103, de exemplu, la botez se aleg doi na\u015fi: un b\u0103rbat \u015fi o femeie din familii diferite, care, bine\u00een\u0163eles, nu se pot c\u0103s\u0103tori \u00eentre ei, dar dac\u0103 vreunul este deja c\u0103s\u0103torit, statutul de na\u015f de botez nu se extinde \u015fi asupra so\u0163ului\/so\u0163iei acestuia.]  <\/p>\n

A\u015fa cum ne \u00eenva\u0163\u0103 Biserica, na\u0219ul sau na\u0219a trebuie ale\u0219i exclusiv pe criterii biserice\u0219ti \u0219i spirituale \u0219i, contrar unor practici locale, nu este obligatoriu ca \u201ena\u0219ii de cununie\u201d ai p\u0103rin\u021bilor copilului s\u0103 devin\u0103 \u00een mod automat \u0219i na\u0219i de botez ai copiilor acestora. Pentru fiecare copil, p\u0103rin\u021bii pot alege un na\u0219 diferit, dintre cei care ar putea contribui la educa\u021bia \u0219i formarea duhovniceasc\u0103 a copilului.<\/p>\n

To\u021bi ceilal\u021bi invita\u021bi sau participan\u021bi la slujba Botezului sau la masa festiv\u0103 sunt martori \u0219i membri ai comunit\u0103\u021bii care se bucur\u0103 de primirea unui nou membru \u00een Biseric\u0103; ace\u0219tia nu pot fi numi\u021bi \u201ena\u0219i\u201d \u0219i nici nu sunt implica\u021bi \u00een r\u00e2nduielile liturgice. \u00cenrudirea spiritual\u0103 \u00eei vizeaz\u0103 strict pe cei care m\u0103rturisesc credin\u021ba \u0219i primesc pruncul din apa Botezului. \u00cen popor, ace\u0219tia mai sunt numi\u021bi \u201ecumetri\u201d ai p\u0103rin\u021bilor copilului, iar festivitatea de dup\u0103 botez se nume\u0219te \u201ecumetrie\u201d \u2014 \u00eens\u0103 acest obicei popular nu are fundament canonic \u0219i nici consecin\u021be privind \u00eenrudirea spiritual\u0103, a\u0219a cum o reglementeaz\u0103 Canonul 53 al Sinodului Trulan<\/strong> (Constantinopol, anii 691\u2013692).<\/span><\/p>\n

Acest canon, dat \u00een secolul al VII-lea, este singurul din \u00eentregul drept canonic bisericesc care reglementeaz\u0103 materia \u00eenrudirii spirituale. Nu exist\u0103 un alt canon \u2014 nici anterior, nici posterior \u2014 care s\u0103 dezvolte, s\u0103 completeze sau s\u0103 extind\u0103 prevederile sale. Orice restric\u021bie care dep\u0103\u0219e\u0219te limitele stabilite de acest canon este, prin urmare, lipsit\u0103 de temei canonic. Iat\u0103 cum acest canon fundamenteaz\u0103 sfin\u021benia rela\u021biei dintre na\u0219 \u0219i familia finului:<\/p>\n

\n

\u201eDeoarece \u00eenrudirea dup\u0103 duh este mai mare dec\u00e2t leg\u0103tura dup\u0103 trup, iar noi am aflat c\u0103, \u00een unele locuri, unii primesc copii din sf\u00e2ntul \u0219i m\u00e2ntuitorul Botez \u0219i dup\u0103 aceea \u00eencheie nunt\u0103 cu mamele lor r\u0103mase v\u0103duve, or\u00e2nduim ca, de acum \u00eenainte, nimic de acest fel s\u0103 nu se mai s\u0103v\u00e2r\u0219easc\u0103. Iar dac\u0103 cineva va fi prins f\u0103c\u00e2nd acest lucru, s\u0103 se despart\u0103 de aceast\u0103 nunt\u0103 nelegiuit\u0103 \u0219i s\u0103 fie supus pedepselor r\u00e2nduite pentru desfr\u00e2nare.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

T\u00e2lcuirile marilor canoni\u0219ti Teodor Balsamon \u0219i Ioan Zonara subliniaz\u0103 c\u0103 leg\u0103tura duhovniceasc\u0103 este chiar mai profund\u0103 dec\u00e2t cea de s\u00e2nge, dar nu \u00een sensul c\u0103 aceast\u0103 \u00eenrudire s-ar extinde p\u00e2n\u0103 la al \u0219aptelea neam, ca \u00een cazul \u00eenrudirii biologice, sau c\u0103 ar fi nelimitat\u0103. Mesajul este unul de responsabilizare: \u00eenrudirea spiritual\u0103 trebuie luat\u0103 \u00een serios ca o leg\u0103tur\u0103 ve\u0219nic\u0103, nu ca o simpl\u0103 curtoazie social\u0103 sau o prietenie temporar\u0103.<\/p>\n

Prin urmare, canoanele \u0219i r\u00e2nduielile biserice\u0219ti opresc c\u0103s\u0103toria \u00een urm\u0103toarele cazuri:<\/p>\n

    \n
  1. \u00centre na\u0219 (sau na\u0219\u0103) \u0219i tat\u0103l (sau mama) copilului botezat.<\/li>\n
  2. \u00centre na\u0219 (sau so\u021bul\/so\u021bia acestuia) \u0219i finul (sau fina) de botez.<\/li>\n
  3. Prin extensie: \u00eentre copiii na\u0219ului \u0219i copiii boteza\u021bi de acesta (finii s\u0103i) \u2014 impediment stabilit de Nomocanoanele mai t\u00e2rzii (sec. IX\u2013XV).<\/li>\n<\/ol>\n

    Dincolo de aceste trei puncte, \u00eenrudirea spiritual\u0103 nu se mai aplic\u0103 \u0219i nu constituie un impediment la c\u0103s\u0103torie. Prin urmare, nu exist\u0103 nicio interdic\u021bie canonic\u0103 pentru c\u0103s\u0103toria a doi tineri pe motiv c\u0103 au fost boteza\u021bi \u00een \u201eaceea\u0219i ap\u0103\u201d sau c\u0103 au avut aceia\u0219i na\u0219i de botez. Dac\u0103 situa\u021bia lor nu se \u00eencadreaz\u0103 \u00een cele trei puncte limitative de mai sus, tinerii se pot c\u0103s\u0103tori f\u0103r\u0103 nicio opreli\u0219te.<\/p>\n

    O problem\u0103 mai special\u0103 o reprezint\u0103 \u201ena\u0219ii de cununie\u201d<\/strong>, care sunt un obicei popular local (inexistent la majoritatea popoarelor ortodoxe) \u0219i nu sunt men\u021biona\u021bi \u00een canoanele biserice\u0219ti, nefiind niciodat\u0103 o preocupare a dreptului canonic. Totu\u015fi, dac\u0103 am aplica acelea\u0219i principii de mai sus, s-ar impune o singur\u0103 restric\u021bie: chiar dac\u0103 na\u0219ul \u0219i fina (sau na\u0219a \u0219i finul) ar r\u0103m\u00e2ne v\u0103duvi, ace\u0219tia nu se pot c\u0103s\u0103tori \u00eentre ei; cu at\u00e2t mai mult, acest lucru nu ar fi posibil \u00een cazul divor\u021bului unuia sau altuia.<\/em> Aplic\u00e2nd \u0219i aici extensia punctului 3, copiii na\u0219ilor de cununie nu se pot c\u0103s\u0103tori cu copiii finilor de cununie \u2014 de\u0219i, tocmai din lipsa reglement\u0103rilor canonice, o astfel de c\u0103s\u0103torie se poate permite cu binecuv\u00e2ntarea ierarhului locului.<\/p>\n

    A\u0219a cum se poate observa, Canonul 53 Trulan, se ocup\u0103 exclusiv de impedimentele pentru c\u0103s\u0103toria dintre anumite categorii de persoane, astfel \u00eenc\u00e2t \u00eenrudirea spiritual\u0103 s\u0103 nu se amestece cu cea biologic\u0103. Nu exist\u0103 \u00eens\u0103 impedimente pentru a continua sau extinde \u00een vreun fel \u00eenrudirea spiritual\u0103, indiferent c\u0103 aceasta este legat\u0103 de Botez sau de Cununie. De exemplu, nu exist\u0103 niciun impediment ca:<\/p>\n

    a) vreunul dintre copiii na\u0219ilor s\u0103 devin\u0103, la r\u00e2ndul lor, na\u0219i de cununie pentru vreunul dintre copiii finilor (sau chiar invers);
    \nb) descenden\u021bii na\u0219ilor \u0219i finilor de cununie s\u0103 devin\u0103 na\u0219i de botez pentru copiii celuilalt;
    \nc) vreunul dintre copiii na\u0219ilor de cununie, atunci c\u00e2nd se c\u0103s\u0103toresc, s\u0103 \u00eei ia ca na\u0219i de cununie pe finii p\u0103rin\u021bilor lor.<\/p>\n

    \u00cen concluzie, normele Bisericii nu sunt create pentru a restric\u021biona arbitrar, ci pentru a proteja demnitatea rela\u021biilor duhovnice\u0219ti, asigur\u00e2ndu-se c\u0103 rolul de p\u0103rinte spiritual r\u0103m\u00e2ne unul curat \u0219i orientat exclusiv spre cre\u0219terea \u00een Hristos a noului botezat.<\/p>\n

    sursa:teologie.net<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Conform tradi\u021biei ortodoxe, \u00een cazul botezului pruncilor \u0219i al copiilor minori, ace\u0219tia trebuie s\u0103 aib\u0103 un singur na\u0219, de acela\u0219i sex cu cel botezat. Prin extensie, dac\u0103 na\u0219ul este c\u0103s\u0103torit, so\u021bia acestuia (sau so\u021bul na\u0219ei) este considerat\u0103, de asemenea, parte a acestei leg\u0103turi spirituale, iar consecin\u021bele canonice ale \u00eenrudirii se extind \u0219i asupra lor. [\u00cen … <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"image","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":{"0":"entry","1":"post","2":"publish","3":"author-antonel","4":"post-17722","6":"format-image","7":"category-biblioteca","8":"post_format-post-format-image","9":"has-format"},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17722","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17722"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17722\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17724,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17722\/revisions\/17724"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17722"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17722"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17722"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}