![\"\"](\"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/depositphotos_166350270-stock-photo-the-kidron-valley-in-jerusalem.jpg\")
<\/a><\/em><\/p>\n\u00cenainte<\/em> de Pa\u015fti cu \u015fase zile, Iisus a venit \u00een Betania, unde era Laz\u0103r, pe care \u00eel \u00eenviase din mor\u0163i. \u015ei I-au f\u0103cut acolo cin\u0103 \u015fi Marta slujea. Iar Laz\u0103r era unul dintre cei ce \u015fedeau cu El la mas\u0103. Deci Maria, lu\u00e2nd o litr\u0103 cu mir de nard curat, de mare pre\u0163, a uns picioarele lui Iisus \u015fi le-a \u015fters cu p\u0103rul capului ei, iar casa s-a umplut de mireasma mirului. Dar Iuda Iscarioteanul, unul dintre ucenicii Lui, care avea s\u0103-L v\u00e2nd\u0103, a zis: Pentru ce nu s-a v\u00e2ndut mirul acesta cu trei sute de dinari \u015fi s\u0103-i fi dat s\u0103racilor? \u00cens\u0103 el a zis aceasta nu pentru c\u0103 \u00eei era grij\u0103 de s\u0103raci, ci pentru c\u0103 era fur \u015fi, av\u00e2nd punga, lua din ce se punea \u00een ea. A zis, deci, Iisus: Las-o, c\u0103 pentru ziua \u00eengrop\u0103rii Mele l-a p\u0103strat. C\u0103 pe s\u0103raci totdeauna \u00eei ave\u0163i cu voi, dar pe Mine nu M\u0103 ave\u0163i totdeauna. Deci, mul\u0163ime mare de iudei au aflat c\u0103 este acolo \u015fi au venit nu numai pentru Iisus, ci s\u0103 vad\u0103 \u015fi pe Laz\u0103r, pe care-l \u00eenviase din mor\u0163i. \u015ei s-au sf\u0103tuit arhiereii ca \u015fi pe Laz\u0103r s\u0103-l omoare, c\u0103ci, din pricina lui, mul\u0163i dintre iudei mergeau \u015fi credeau \u00een Iisus. A doua zi, mul\u0163imea cea mare, care se adunase la s\u0103rb\u0103toare, auzind c\u0103 Iisus vine \u00een Ierusalim, a luat ramuri de finic \u015fi a ie\u015fit \u00eentru \u00eent\u00e2mpinarea Lui \u015fi striga: Osana! Binecuv\u00e2ntat este Cel ce vine \u00eentru numele Domnului, \u00cemp\u0103ratul lui Israel! \u015ei Iisus, g\u0103sind un asin t\u00e2n\u0103r, a \u015fezut pe el, precum este scris: \u201eNu te teme, fiica Sionului! Iat\u0103, \u00cemp\u0103ratul t\u0103u vine \u015fez\u00e2nd pe m\u00e2nzul asinei\u201d. Acestea nu le-au \u00een\u0163eles ucenicii Lui la \u00eenceput, dar, c\u00e2nd S-a preasl\u0103vit Iisus, atunci \u015fi-au adus aminte c\u0103 acestea erau scrise despre El \u015fi c\u0103 acestea I le-au f\u0103cut Lui. A\u015fadar, d\u0103dea m\u0103rturie mul\u0163imea care era cu El c\u00e2nd l-a strigat pe Laz\u0103r din morm\u00e2nt \u015fi l-a \u00eenviat din mor\u0163i. De aceea L-a \u015fi \u00eent\u00e2mpinat mul\u0163imea, pentru c\u0103 auzise c\u0103 El a f\u0103cut minunea aceasta.<\/em><\/p>\n Modul nostru de pre\u00adg\u0103tire – stimulat de post, de \u00een\u00adv\u0103\u00ad\u021b\u0103turi speciale \u0219i de exemple ale sfin\u021bilor – \u00een vederea \u00eent\u00e2mpin\u0103rii cu mai mult\u0103 cur\u0103\u021bie a s\u0103rb\u0103toririi anuale a \u00cenvierii M\u00e2ntuitorului Hristos a ajuns \u00een a patruzecea zi, ziua Intr\u0103rii Domnului \u00een Ierusalim. De la prezentarea la Templu, ca prunc, Iisus a venit la Ierusalim de multe ori. Era o obi\u0219nuin\u021b\u0103 deprins\u0103 din copil\u0103rie. \u00cen timpul celor trei ani de activitate public\u0103, a venit, cu siguran\u021b\u0103, de fiecare dat\u0103 la Ierusalim cu ocazia Pa\u0219tilor \u0219i chiar cu ocazia altor mari s\u0103rb\u0103tori iudaice. Sfin\u021bii Evan\u00adgheli\u0219ti au consemnat c\u00e2teva evenimente legate de vizitele M\u00e2ntuitorului la Ierusalim. Toate semnaleaz\u0103 dispute cu autori\u00adt\u0103\u021bile iudaice, generate (culmea!) de binefacerile pe care Iisus le f\u0103cea, prompt, f\u0103r\u0103 am\u00e2nare, persoanelor suferinde.<\/p>\n S\u0103rb\u0103toarea Floriilor marcheaz\u0103 o intrare \u00een Ierusalim cu totul aparte.<\/p>\n A\u0219tept\u00e2nd venirea lui Iisus la Ierusalim, cu ocazia Pa\u0219tilor, autorit\u0103\u021bile iudaice luaser\u0103 din vreme m\u0103suri pentru \u201erezolvarea\u201d problemei pe care o constituia prezen\u021ba fizic\u0103 a lui Iisus \u00een Ierusalim \u0219i chiar \u00een afara acestuia. Apropiindu-se praznicul, ocazie cu care Ierusalimul se umpluse de pelerini, auto\u00adrit\u0103\u021bile \u00eel c\u0103utau pe Iisus \u0219i se \u00eentrebau: \u201eCe vi se pare? Oare, nu va veni la praznic\u201d (Ioan 11, 56). Acestea se temeau ca nu cumva, profit\u00e2nd de popularitatea Sa \u0219i de puterile neobi\u0219\u00adnuite, s\u0103 le preia puterea. De aceea, au considerat c\u0103 era ocazia s\u0103 ac\u021bioneze ele mai \u00eent\u00e2i, regiz\u00e2nd reducerea lui Iisus la t\u0103cere total\u0103. \u00cen acest sens, \u201earhiereii \u0219i fariseii d\u0103duser\u0103 porunci ca, dac\u0103 va \u0219ti cineva unde este, s\u0103 dea de \u0219tire, ca s\u0103-l prind\u0103\u201d (Ioan 11, 57).<\/p>\n F\u0103r\u0103 ca s\u0103-i fi comunicat cineva ceva cu privire la m\u0103surile luate de autorit\u0103\u021bi \u00eempotriva Sa, Iisus prevestise Apostolilor, din vreme \u0219i de mai multe ori, suferin\u021bele pe care avea s\u0103 le suporte, moartea \u0219i \u00eenvierea din mor\u021bi. Fiind cu El de trei ani, ace\u0219tia nu-\u0219i puteau imagina c\u0103 \u00cenv\u0103\u021b\u0103torul lor, care, \u00een ciuda tuturor formelor de rezisten\u021b\u0103 a puternicilor zilei, se bucura de un succes deosebit, ar fi putut s\u0103 suporte chinuri \u0219i s\u0103 fie omor\u00e2t. Considerau c\u0103 toate prezicerile Lui erau metafore, de unde \u0219i modul ciudat de reac\u021bie la aceste preziceri (Petru \u00cel sf\u0103tuia s\u0103 nu mearg\u0103 la Ierusalim, iar ceilal\u021bi c\u0103utau s\u0103-\u0219i aranjeze eventuale func\u021bii \u00eenalte \u00een \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia pe care intuiau c\u0103 o va institui \u00adIisus, ajung\u00e2nd la \u00adIerusalim). Nici unii, nici ceilal\u021bi nu pricepeau marea tain\u0103 care avea s\u0103 se \u00eemplineasc\u0103 peste \u00adc\u00e2teva zile.<\/p>\n M\u00e2ntuitorul a venit spre \u00adIerusalim, trec\u00e2nd prin Ierihon. Acolo a vindecat un orb care I s-a adresat cu apelativul \u201eFiul lui David\u201d. Posibil ca acest apelativ s\u0103 fi creat un anumit interes celor care au auzit modul de adresare al orbului \u015fi pe care \u00adIisus nu l-a corectat. Nu este \u00adexclus ca, din Ierihon, l\u00e2ng\u0103 ucenicii care-L \u00eenso\u021beau pe Iisus din Galileea, s\u0103 se fi ad\u0103ugat al\u021bii.<\/p>\n M\u00e2ntuitorul a urcat spre Ieru\u00adsalim, se pare, pe drumul roman de pe Valea Kedron. A ajuns \u00een Betania, la prietenii S\u0103i, Laz\u0103r, Maria, Marta \u0219i Simon Leprosul, s\u00e2mb\u0103ta de dinaintea Pa\u0219tilor iudaice. Potrivit tradi\u021biei iudaice, \u00een acea s\u00e2mb\u0103t\u0103 se cump\u0103rau mieii care urmau s\u0103 fie sacrifica\u021bi cu ocazia Pa\u0219tilor \u015fi era marcat\u0103 de o mas\u0103 festiv\u0103. \u00cen Betania veniser\u0103 mul\u021bi din Ierusalim s\u0103-l vad\u0103 pe Laz\u0103r, cel care, dup\u0103 patru zile de la deces, fusese \u00eenviat de Iisus. Sfintele Evanghelii relateaz\u0103 c\u0103, \u00een cinstea lui Iisus, s-a f\u0103cut un osp\u0103\u021b deosebit \u00een casa lui Simon Leprosul. Laz\u0103r era unul dintre cei care st\u0103teau la mas\u0103. Marta slujea, iar Maria a f\u0103cut oficiul de gazd\u0103. La asemenea ocazii, gazda primea oaspetele (sau oaspe\u021bii), \u00eei ungea fruntea cu untdelemn, \u00eei d\u0103dea ap\u0103 s\u0103 se spele pe m\u00e2ini \u0219i-i sp\u0103la picioarele.<\/p>\n Credin\u0163a \u015fi \u00eenchinarea la Dumnezeu<\/strong><\/p>\n Maria, sora lui Laz\u0103r, a f\u0103cut ceva deosebit \u0219i vrednic pentru un distins prieten sosit din Galileea: a venit cu un vas din alabastru, con\u021bin\u00e2nd o litr\u0103 (cca 350 g) de mir de nard curat, cu care a uns p\u0103rul \u0219i picioarele lui Iisus, \u0219terg\u00e2ndu-i picioarele cu p\u0103rul capului ei. Nardul este o plant\u0103 importat\u0103 din India \u015fi din a c\u0103rei r\u0103d\u0103cin\u0103 se scotea un parfum deosebit, din care se preg\u0103tea mirul. Era o mirodenie de mare pre\u021b. Cantitatea de mir de nard folosit\u0103 de Maria pentru ungerea capului \u0219i picioarelor lui Iisus ar fi costat peste 300 de dinari, o sum\u0103 cu care se putea hr\u0103ni o familie s\u0103rac\u0103 timp de un an. De aceea, ucenicii M\u00e2ntuitorului au considerat gestul Mariei o risip\u0103. Iuda a semnalat c\u0103 ar fi fost mai bine ca banii cheltui\u021bi pentru cump\u0103rarea mirului s\u0103 fi fost da\u021bi s\u0103racilor, la care M\u00e2ntuitorul a r\u0103spuns: \u201eLas-o \u00een pace, c\u0103ci ea l-a p\u0103strat pentru ziua \u00eengrop\u0103rii Mele. Pe s\u0103raci pururea \u00eei ave\u021bi cu voi, dar pe Mine nu m\u0103 ave\u021bi pururea\u201d (Ioan, 12, 7-8). Era un moment important: M\u00e2ntuitorul nu a exclus obli\u00adga\u021bia de a avea grij\u0103 de s\u0103raci, dar sunt momente \u00een care cinstirea lui Dumnezeu nu trebuie neglijat\u0103 pe motiv c\u0103 s\u0103racii sunt obiectivul ucenicilor lui Hristos. Dac\u0103 Maria a \u00eendeplinit (desigur, \u00eentr-un mod mai special) ceea ce gazda trebuia s\u0103 fac\u0103, aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 Simon Leprosul f\u0103cea parte din familia ei. Gazda ar fi f\u0103cut un act de impolite\u021be l\u0103s\u00e2nd ca altcineva \u00een afar\u0103 de ea \u00eens\u0103\u0219i s\u0103 fac\u0103 acest oficiu. Posibil ca Simon Leprosul s\u0103 fi fost tat\u0103l celor trei prieteni ai M\u00e2ntuitorului, vindecat c\u00e2ndva de Iisus de lepr\u0103. De aceea, probabil, c\u00e2nd Laz\u0103r era pe moarte, surorile L-au anun\u021bat, \u0219tiind c\u0103 El poate s\u0103-l vindece. Gestul Mariei era unul de cinstire a prezen\u021bei lui Iisus \u00een familia lor, un act de cult. \u201eEa aducea vasul cu mir, care este m\u0103sura des\u0103\u00adv\u00e2r\u0219it\u0103 a credin\u021bei\u201d, spunea Sf\u00e2ntul Chiril al Alexandriei (Comentariu la Evanghelia dup\u0103 Sf\u00e2ntul Ioan, PSB, vol. 41, 765).<\/p>\n Calitatea credin\u021bei se probeaz\u0103 \u00een modul \u00een care \u00eel cinstim pe Dumnezeu. Pornind de la gestul Mariei, Sf\u00e2ntul Chiril a remarcat c\u0103 \u201eeste de cel mai mare pre\u021b iubirea s\u0103racilor, dar ea r\u0103m\u00e2ne mai prejos de \u00eenchinarea la Dumnezeu […] Timpul r\u00e2nduit pentru cinstirea Mea sau pentru tr\u0103irea Mea aici v\u0103 opre\u0219te s\u0103 pune\u021bi cinstea s\u0103racilor \u00eenaintea Mea […] El nu desparte pe cel milostiv de iubirea de s\u0103raci. Dar c\u00e2nd e vorba de slujirea sau de sl\u0103virea lui Dumnezeu, acestea trebuie \u00eemplinite \u00eenaintea iubirii s\u0103racilor. C\u0103ci aceasta se poate \u00eemplini dup\u0103 sfintele slujiri duhov\u00adnice\u0219ti\u201d (Ibid., p. 766). Este un semnal pentru cei care neglijeaz\u0103 \u00eenchinarea la Dumnezeu pe motiv c\u0103 ne angaj\u0103m \u00een fapte ale \u201emilei cre\u0219tine\u201d. Acestea vor r\u0103m\u00e2ne doar fapte sociale dac\u0103 nu vor fi legate de slujirea lui \u00adDumnezeu, p\u0103str\u00e2nd, desi\u00adgur, ierarhia slujirilor.<\/p>\n Gestul Mariei a avut o semni\u00adfica\u021bie \u0219i mai profund\u0103. \u00cen istoria poporului ales erau un\u0219i preo\u021bii (Exod, 30, 22, Levitic 8, 12), prorocii (I Regi, 19, 16), regii (I Regi, 10, 1; 16, 13) \u00een vederea misiunii \u0219i a responsabilit\u0103\u021bii lor. A fost uns locul prezen\u021bei lui Dumnezeu, cortul m\u0103rturiei (Exod 30, 26 \u0219i urm.; Lev 8, 10 \u0219i urm.). \u00cen Iisus se \u00eemplineau toate tipurile de ungere: El era Preotul cel \u00adMare, Arhiereul care nu a adus jertf\u0103 pentru Sine, ci exclusiv pentru lume, El era Prorocul vestit de Moise (Deut. 18, 15), El era \u00adMesia, descendent din nea\u00admul regesc al lui David, ml\u0103di\u021b\u0103 din r\u0103d\u0103cina lui Iesei (Isaia 9, 5 \u0219i urm\u0103toarele; 11, 9; 33, 15; Iez. 34, 23; 37, 24; Amos, 9, 11; Miheea, 5, 1; Zah. 9, 9). El este Cel despre care Tat\u0103l a spus: \u201eAcesta este Fiul Meu cel iubit, \u00een Care am binevoit\u201d (Matei 17, 5). El este \u201estr\u0103lucirea slavei \u0219i chipul fiin\u021bei\u201d lui Dumnezeu (Evrei 1, 3; II Corinteni 4, 4; Coloseni 1, 15), \u00een care \u201elocuie\u0219te trupe\u0219te toat\u0103 plin\u0103tatea Dumnezeirii\u201d (Col 2, 9). De aceea, El este templul lui Dumnezeu, pe care-l pot d\u0103r\u00e2ma iudeii, dar a treia zi \u0219i-L va recl\u0103di (Ioan 2, 19). Toate tipurile de ungere vechi-testamentare trimit la slujirile M\u00e2ntuitorului Hristos (\u00eemp\u0103r\u0103teasc\u0103, profetic\u0103 \u0219i sacerdotal\u0103), pe care El le va afirma \u00adplenar \u00een zilele urm\u0103toare.<\/p>\n \u00cemplinirea prorociei lui Zaharia<\/strong><\/p>\n Iisus a venit s\u0103 \u00eemplineasc\u0103 lucrarea Tat\u0103lui. Inten\u021bia Lui nu era s\u0103 ocupe vreo func\u021bie la Templu sau de ordin politic. Nu voia s\u0103 fie un revolu\u021bionar, nici rebel fa\u021b\u0103 de autorit\u0103\u021bile romane sau fa\u021b\u0103 de cele de la Templu. Nu cerea lumii supunere, ca un fel de rege p\u0103m\u00e2ntesc teocratic, a\u0219a cum mul\u021bi L-ar fi dorit. El \u00eenv\u0103\u021ba c\u0103 dincolo de \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia Cezarului, dincolo de orice func\u021bie la Templu, dincolo de orice func\u021bie superioar\u0103 bisericeasc\u0103, se afl\u0103 \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia lui Dumnezeu, care nu este din lumea aceasta. El a venit s\u0103 preg\u0103teasc\u0103 lumea pentru acea \u00cemp\u0103r\u0103\u021bie, care nu este, a\u0219a cum spunea Sf\u00e2ntul Apostol Pavel, nici m\u00e2ncare, nici b\u0103utur\u0103 (Rom 14, 17); nu este nici locul unde nu s-a \u00eent\u00e2mplat nimic, o nirvana \u00een care se pierde identitatea personal\u0103, nu este nici petrecere \u00eempreun\u0103 cu huriile printre mun\u021bii de orez, nu este nici replica la alte dimensiuni a vie\u021bii de aici, ci dreptate \u0219i pace (Rom 14, 17), locul unde Apostolul Pavel a v\u0103zut ceea ce ochiul nu poate s\u0103 vad\u0103, urechea nu poate auzi, realit\u0103\u021bi cu privire la care mintea omului nu poate g\u00e2ndi \u00eenc\u00e2t s\u0103 le exprime \u00een cuv\u00e2nt. Pentru ca oamenii s\u0103 cread\u0103 \u00een aceast\u0103 \u00cemp\u0103r\u0103\u021bie, a venit Fiul lui Dumnezeu \u00een lume. Pe aceasta, nu vreuna \u00adlumeasc\u0103, a propov\u0103duit-o \u00een cei trei ani de activitate public\u0103.<\/p>\n Da, ungerea din Betania a fost pentru ziua \u00eengrop\u0103rii Lui, care va preceda \u00cenvierea Sa din mor\u021bi, dovada cea mai evident\u0103 a existen\u021bei \u00cemp\u0103r\u0103\u021biei lui Dumnezeu \u00eentr-o alt\u0103 lume, \u00eentr-un alt timp \u0219i alt spa\u021biu spre care to\u021bi oamenii au voca\u021bia \u0219i la care nu vom putea ajunge dec\u00e2t f\u0103c\u00e2nd dovada credin\u021bei \u0219i cinstirii Sale, dup\u0103 modelul Mariei \u0219i al prietenilor S\u0103i din Betania. Mirul de mult pre\u021b al Mariei simboliza pre\u021bul inestimabil al jertfei Sale m\u00e2ntuitoare, tain\u0103 pe care nimeni nu o intuia \u00een acea zi \u0219i nici \u00een cele urm\u0103toare. Nu a fost jertfit de al\u021bii, ci S-a oferit ca jertf\u0103, atunci c\u00e2nd lucrarea pe care i-a \u00eencredin\u021bat-o Dumnezeu-Tat\u0103l a \u00eemplinit-o. Ungerea din Betania era semnul v\u0103zut pentru \u00eenceperea \u00eemplinirii totale \u0219i de net\u0103g\u0103duit a lucr\u0103rii Sale m\u00e2ntuitoare, misiune special\u0103 \u0219i irepetabil\u0103 \u00een istorie.<\/p>\n Plec\u00e2nd din Betania \u0219i apropiindu-se de Betfaghe, a trimis doi ucenici c\u0103rora le-a spus c\u0103, la intrarea \u00een sat, va g\u0103si legat\u0103 o asin\u0103 \u0219i m\u00e2nzul acesteia. Pe acelea trebuia s\u0103 i le aduc\u0103. Dac\u0103 st\u0103p\u00e2nul ar fi \u00eentrebat de ce fac acel gest, trebuia s\u0103 le spun\u0103 c\u0103 ele sunt de trebuin\u021b\u0103 Domnului. Trimiterea celor doi ucenici este un fel de delega\u021bie. Totdeauna regii evrei trimiteau delega\u021biile oficiale formate din dou\u0103 persoane. \u00cen caz de necesitate, regii lui Israel aveau dreptul s\u0103 rechizi\u0163ioneze mijloacele de transport. Asinul era unul dintre acestea. De aceea, st\u0103p\u00e2nul animalelor a primit cu bun\u0103voin\u021b\u0103 solicitarea. Aduc\u00e2ndu-i asinul, ucenicii \u0219i-au pus hainele pe el \u0219i Domnul s-a a\u0219ezat peste ele. M\u00e2nzul asinei, care nu fusese deprins s\u0103 suporte ceva sau pe cineva a\u0219ezat pe spatele s\u0103u, de data aceasta, L-a slujit pe Iisus, L-a purtat \u00een spate cu bl\u00e2nde\u021be pe St\u0103p\u00e2nul cerului \u0219i al p\u0103m\u00e2ntului.<\/p>\n Alt\u0103dat\u0103, regii lui Israel nu foloseau calul dec\u00e2t \u00een r\u0103zboaie. \u00cen alte \u00eemprejur\u0103ri foloseau asinul sau cat\u00e2rul. Intrarea lui Iisus nu era una agresiv\u0103. Prin modul \u00een care a optat s\u0103 urce spre Ierusalim, M\u00e2ntuitorul \u00eemplinea prorocia lui Zaharia: \u201eBucur\u0103-te, fiic\u0103 a Sionului! \u00cemp\u0103ratul t\u0103u vine la tine bl\u00e2nd, \u0219ez\u00e2nd pe m\u00e2nzul asinei\u201d (Zaharia, 9, 9). Sf\u00e2ntul Chiril al Alexandriei spune c\u0103 asinul simbolizeaz\u0103 neamurile p\u0103g\u00e2ne, nedeprinse cu credin\u021ba, care duce la evlavie, spre Ierusalimul cel de Sus (Ibid., p. 768). Probabil c\u0103 nu \u00eent\u00e2mpl\u0103tor, chiar pe drumul spre Sf\u00e2nta Cetate, la un moment dat, un grup de elini, veni\u021bi \u0219i ei la praznic, \u0219i-au exprimat dorin\u021ba s\u0103-L vad\u0103 pe Iisus (Ioan, 12, 20-21).<\/p>\n Noul Leg\u0103m\u00e2nt cu lumea \u00eentreag\u0103<\/strong><\/p>\n Urcarea spre Ierusalim s-a transformat \u00eentr-o explozie de bucurie \u0219i de speran\u021b\u0103. Mul\u021bi\u00admile prezente \u00cel \u00eent\u00e2mpinau pe Domnul purt\u00e2nd \u00een m\u00e2ini ramuri de finic, preg\u0103tite pentru s\u0103rb\u0103toarea Pa\u0219tilor (la Ierusalim nu cre\u0219te finicul). Al\u021bii t\u0103iau ramuri din copaci \u0219i le a\u0219terneau pe calea pe unde urma s\u0103 treac\u0103 Domnul. To\u021bi ova\u021bionau: \u201eOsana! Bine este cuv\u00e2ntat Cel ce vine \u00eentru numele Domnului, Regele lui Israel\u201d (Ioan, 12, 13). Copiii rosteau cuvinte pline de \u00een\u021beles \u0219i c\u00e2ntau imnurile puterilor de sus (Sf. Ioan Hrisostom, Omilii la Matei, 57; PSB, vol. 23; p. 770).<\/p>\n Autorit\u0103\u021bile au fost dep\u0103\u0219ite de situa\u021bie. Unii dintre cei care cuno\u0219teau planurile acestora le-au zis: \u201eNu vede\u021bi c\u0103 nu folosi\u021bi nimic? Toat\u0103 lumea \u00admerge dup\u0103 El!\u201d (Ioan, 12, 19). Unii dintre farisei i-au zis M\u00e2ntuitorului: \u201e\u00cenv\u0103\u021b\u0103torule, poto\u00adle\u0219te-\u021bi ucenicii!\u201d (Lc. 19, 39). C\u0103rora El le-a r\u0103spuns: \u201eDac\u0103 ace\u0219tia vor t\u0103cea, vor striga pietrele\u201d (Lc. 19, 40). Cu alte cuvinte, \u00een acele momente nu era vorba doar de un moment istorico-social, ci de \u00eenceputul unor evenimente cosmice: natura \u00eentreag\u0103 participa la ele (oameni, animale, plante \u0219i chiar t\u0103cutele pietre). Pe c\u00e2nd to\u021bi erau cuprin\u0219i de entuziasm, Hristos suspina t\u0103cut, dialog\u00e2nd discret cu Ierusalimul ca \u0219i cum ar fi fost o persoan\u0103, prevestind viitorul nefericit al Cet\u0103\u021bii Sfinte, pentru c\u0103 nu a cunoscut vremea cercet\u0103rii ei (Ioan, 12, 27-28), m\u00e2hnit c\u0103 fiii ei nu s-au l\u0103sat aduna\u021bi sub \u201earipile\u201d dum\u00adne\u00adzeie\u0219tii Sale purt\u0103ri de grij\u0103, precum se las\u0103 puii sub aripile ocrotitoare ale p\u0103s\u0103rii (Mat. 23, 27), sim\u021bind pentru to\u021bi \u0219i pentru toate c\u0103 sufletul \u00eei era tulburat (Ioan, 12, 27). Ajuns \u00een Cetate, Iisus a mers la Templu, unde, \u00een mod firesc, i se c\u0103dea s\u0103 fie. Acolo a fost \u00eent\u00e2mpinat de copii; a alungat afaceri\u0219tii din spa\u021biul consacrat slujirii lui Dumnezeu \u0219i a dep\u0103\u0219it \u00eent\u00e2lnirea plin\u0103 de capcane cu reprezentan\u021bii auto\u00adri\u00adt\u0103\u021bilor, care inventaser\u0103 alte planuri pentru justificarea arest\u0103rii Lui.<\/p>\n Evenimentele se precipitau. Intraser\u0103 \u00een linie dreapt\u0103. Dar nu autorit\u0103\u021bile care preg\u0103tiser\u0103 asasinarea lui Iisus erau cele care controlau activitatea Acestuia, ci El \u00censu\u0219i era Cel care dispunea \u00eemp\u0103r\u0103te\u0219te de timpul istoric r\u0103mas p\u00e2n\u0103 la momentul izb\u0103virii lumii de p\u0103cat \u0219i de moarte, \u00een trupul S\u0103u (Liturghia Sf\u00e2ntului Vasile cel Mare). \u00cen zilele urm\u0103toare, a \u00eenv\u0103\u021bat poporul pe fa\u021b\u0103 \u00een Templu: le-a vorbit profetic mul\u021bimilor despre drama d\u0103r\u00e2m\u0103rii Ierusalimului, despre semnele sf\u00e2r\u0219i\u00adtului lumii \u0219i despre Judecata universal\u0103. Grupului restr\u00e2ns al Apostolilor a descoperit o serie de taine care se refereau la rela\u021bia Lui cu Tat\u0103l, pe care nu le \u00eencredin\u021baser\u0103 p\u00e2n\u0103 atunci. Ca alt\u0103dat\u0103 Moise, a instituit Noul Leg\u0103m\u00e2nt cu lumea \u00eentreag\u0103, de data aceasta, fundamentat nu pe s\u00e2ngele animalelor, ci pe Trupul \u0219i S\u00e2ngele S\u0103u. C\u00e2nd a constatat c\u0103 lucrarea pe care i-a \u00eencre\u00addin\u021bat-o Tat\u0103l a \u00eemplinit-o, S-a oferit spre Jertf\u0103, \u00een calitate de Mare Preot. Nu \u00eens\u0103 ca unul care jertfe\u0219te pentru sine \u0219i pentru popor, ci precum Cel Care se jertfe\u0219te \u00adexclusiv pentru lume, ca s\u0103-i dea acesteia posibilitatea de a avea acces la \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia pe care genera\u021bia Lui o neglija aproape totalmente. Este vorba de \u00cemp\u0103\u00adr\u0103\u021bia pe care nu o percep cei care au st\u0103p\u00e2nit, st\u0103p\u00e2nesc \u0219i vor st\u0103p\u00e2ni col\u021buri din lumea de acum \u0219i de aici. Este \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia a c\u0103rei eviden\u021b\u0103 M\u00e2ntuitorul Hristos o va demonstra dup\u0103 ce, trec\u00e2nd prin proba zilei \u00eengrop\u0103rii, a biruit moartea \u0219i a \u00eenviat din cei mor\u021bi. El ofer\u0103 astfel fericirea particip\u0103rii la acea \u00cemp\u0103r\u0103\u021bie tuturor celor care L-au v\u0103zut \u00eenviat, care nu L-au v\u0103zut, dar au crezut, cred \u0219i vor crede acelora care, cu pre\u021bul vie\u021bii lor de aici, au dat m\u0103rturie c\u0103 Hristos a \u00eenviat, precum \u015fi tuturor celor care au tr\u0103it \u0219i tr\u0103iesc \u00een perspectiva acestei \u00cemp\u0103r\u0103\u021bii.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00cenainte de Pa\u015fti cu \u015fase zile, Iisus a venit \u00een Betania, unde era Laz\u0103r, pe care \u00eel \u00eenviase din mor\u0163i. \u015ei I-au f\u0103cut acolo cin\u0103 \u015fi Marta slujea. Iar Laz\u0103r era unul dintre cei ce \u015fedeau cu El la mas\u0103. Deci Maria, lu\u00e2nd o litr\u0103 cu mir de nard curat, de mare pre\u0163, a … <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"image","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":{"0":"entry","1":"post","2":"publish","3":"author-antonel","4":"post-16034","6":"format-image","7":"category-biblioteca","8":"post_format-post-format-image","9":"has-format"},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16034","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16034"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16034\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16978,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16034\/revisions\/16978"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16034"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16034"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16034"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}