![\"\"](\"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Sfantul-Proroc-Ilie-Tesviteanul-1024x768.jpg\")
<\/a><\/p>\n <\/p>\n
P\u0103rin\u0163ii Bisericii spun c\u0103 niciodat\u0103 Dumnezeu n-a ascultat mai mult de om ca \u00een vremea prorocului Ilie. Reprezentat iconografic, cel mai adesea, fie \u00een gura pe\u015fterii sale (ce se poate vizita \u015fi ast\u0103zi \u00een \u0163inutul Hozevei), \u00eenso\u0163it de corbul trimis s\u0103-l hr\u0103neasc\u0103, fie \u00een carul de foc cu care a fost r\u0103pit la cer, cu Elisei ca martor \u015fi urma\u015f al s\u0103u, Sf\u00e2ntul Mare Proroc Ilie Tesviteanul este personajul din Vechiul Testament cel mai drag \u015fi mai familiar con\u015ftiin\u0163ei cre\u015ftine de pretutindeni \u015fi, totodat\u0103, singurul profet care, de\u015fi nu a scris nici o pagin\u0103, e \u00eenscris cu ro\u015fu \u00een calendarul ortodox.<\/p>\n
Dac\u0103 unii critici literari \u00eel percep pe Sf\u00e2ntul Ilie ca pe un om solitar \u015fi aventurier, disident \u015fi neadaptat, curajos \u015fi perseverent, ap\u0103r\u0103tor al celor s\u0103raci \u015fi marginaliza\u0163i, mustr\u0103tor al patimilor omene\u015fti \u015fi m\u00e2hnit de sl\u0103biciunea \u015fi ignoran\u0163a poporului, mul\u0163i exege\u0163i biblici \u00eel v\u0103d pe acest proroc ca pe un mare m\u0103rturisitor al adev\u0103rului revelat \u00een vremuri de apostazie, prigonit \u00een toat\u0103 via\u0163a sa din cauza vicleniilor acelui veac, aspru cu sine \u015fi cu ceilal\u0163i, mare f\u0103c\u0103tor de minuni, prototip al monahilor \u015fi pustnicilor cre\u015ftini. Mai presus de toate aceste \u00eensu\u015firi, Ilie Tesviteanul a vorbit cu Dumnezeu, L-a v\u0103zut pe Muntele Horeb \u015fi a sim\u0163it mireasma harului \u015fi adierea lin\u0103 a prezen\u0163ei Lui \u00een toat\u0103 via\u0163a sa. Cu pre\u0163ul vie\u0163ii, a m\u0103rturisit pe adev\u0103ratul Dumnezeu \u015fi a primit via\u0163\u0103 ve\u015fnic\u0103. Cine este cu adev\u0103rat Sf\u00e2ntul Ilie?<\/p>\n
O via\u0163\u0103 sub semnul Proniei dumnezeie\u015fti<\/h3>\n
Originar din Tesba Galaadului, la est de Iordan, \u00eentreaga lui activitate a fost legat\u0103 de via\u0163a \u015fi istoria comunit\u0103\u0163ii israelite din Regatul de nord, ce \u00ee\u015fi avea de ceva timp capitala la Sa-ma-ria. Ilie tr\u0103ie\u015fte \u00een prima jum\u0103tate a secolului al IX-lea \u00ee.d.Hr., fiind contemporan cu unul dintre cei mai s\u00e2ngero\u015fi regi ai lui Israel, regele Ahab. Activitatea profetului este descris\u0103 \u00een c\u0103r\u0163ile 3 \u015fi 4 Regi (capitolul 1) \u015fi nu con\u0163ine nici un fel de informa\u0163ie despre via\u0163a personal\u0103 a acestuia. Tradi\u0163ia cre\u015ftin\u0103, \u00een Vie\u0163ile Sfin\u0163ilor, prezint\u0103 o serie de detalii despre via\u0163a profetului, detalii ce nu pot fi \u00eent\u00e2lnite \u00een textul sacru. Se vorbe\u015fte despre tat\u0103l lui Ilie, Sovac, despre vedenia pe care a avut-o acesta \u00een momentul na\u015fterii fiului s\u0103u \u015fi despre consacrarea vie\u0163ii profetului lui Dumnezeu \u00eenc\u0103 din fraged\u0103 pruncie. Se observ\u0103 de aici evlavia pe care cre\u015ftinii au avut-o \u00eenc\u0103 de la \u00eenceput fa\u0163\u0103 de acest proroc vechi testamentar, creion\u00e2ndu-i via\u0163a \u015fi tinere\u0163ea dup\u0103 modelul vie\u0163ii Sf\u00e2ntului Ioan Botez\u0103torul.<\/p>\n
\u00cens\u0103 textul biblic nu prezint\u0103 nici un fel de informa\u0163ie despre na\u015fterea, copil\u0103ria \u015fi tinere\u0163ea profetului Ilie, dup\u0103 cum nu scoate \u00een eviden\u0163\u0103 nici pe membrii familiei sale. Persoana lui apare spontan \u00een primul verset al capitolului 17 din 3 Regi. Modalitatea apari\u0163iei sale poate fi asem\u0103nat\u0103 cu cea a apari\u0163iei lui Melchisedec, regele Salemului din relatarea biblic\u0103 despre patriarhul Avraam (Facerea 14). El este profetul ridicat de Dumnezeu pentru a men\u0163ine credin\u0163a adev\u0103rat\u0103 \u00een timpul domniei lui Ahab \u015fi a so\u0163iei sale, Izabela. Pentru autorul inspirat al textului scripturistic, nu era important\u0103 via\u0163a profetului de p\u00e2n\u0103 \u00een acel moment, ci erau importante doar acele momente care au darul de a sublinia slujirea \u015fi propov\u0103duirea lui Dumnezeu de c\u0103tre Ilie.<\/p>\n
\u00censu\u015fi numele profetului este legat de aceast\u0103 slujire \u015fi misiune pe care el o are \u00een mijlocul comunit\u0103\u0163ii israelite. Ilie este, potrivit textului biblic, un nume teoforic. \u00cen limba ebraic\u0103, Elijahu \u00eenseamn\u0103 \u201eDomnul e adev\u0103-ratul Dumnezeu\u201c sau \u201eYahwe este Dumnezeu\u201c. Deci numele pe care \u00eel poart\u0103 profetul este prin el \u00eensu\u015fi o m\u0103rturisire de credin\u0163\u0103. Aflat \u00een mijlocul unui popor idolatru ce nega \u00eens\u0103\u015fi ra\u0163iunea existen\u0163ei sale prin credin\u0163a \u00een zeul Baal, Ilie simte nevoia de a \u00eendrepta \u00eentr-un mod anume calea celor de un neam cu el dup\u0103 trup. Glasul con\u015ftiin\u0163ei, credin\u0163a puternic\u0103 \u015fi r\u00e2vna nemistuit\u0103 \u00eel fac pe Ilie acel slujitor neobosit al lui Dumnezeu. \u00cel transform\u0103 dintr-un om obi\u015fnuit \u00eentr-un lucr\u0103tor de minuni \u00eenaintea oamenilor. Din r\u00e2vn\u0103 \u015fi din credin\u0163\u0103 a ie\u015fit Ilie \u00eenaintea lui Ahab vestindu-i acestuia seceta ce va urma. Prin credin\u0163\u0103 \u015fi dragoste de Dumnezeu profetul Ilie are puterea de a \u00eenchide cerul timp de trei ani \u015fi \u015fase luni. \u201e\u015ei s-a sculat prorocul Ilie ca focul \u015fi cuv\u00e2ntul lui ca f\u0103clia ardea\u201c, descrie Iisus Sirah (48, 1) aceast\u0103 lucrare plin\u0103 de zel a lui Ilie. Scriptura nu \u00eei atribuie profetului Ilie puteri extraordinare, deosebite, ci \u00eel raporteaz\u0103 mereu la Dumnezeu, la rela\u0163ia lui cu divinitatea: \u201eIlie era om, cu sl\u0103biciuni asemenea nou\u0103, dar cu rug\u0103ciune s-a rugat ca s\u0103 nu plou\u0103 \u015fi nu a plouat trei ani \u015fi \u015fase luni. \u015ei iar\u0103\u015fi s-a rugat \u015fi cerul a dat ploaie \u015fi p\u0103m\u00e2ntul a odr\u0103slit roada sa\u201c (Iacov 5, 17-18).<\/p>\n
Puterea credin\u0163ei<\/h3>\n
Urm\u00e2nd \u00eendemnului lui Dumnezeu, Ilie se retrage la p\u00e2-r\u00e2ul Cherit, unde setea \u015fi-o potolea cu apa din p\u00e2r\u00e2u, iar m\u00e2ncarea \u00eei era adus\u0103 de corbi, \u201ep\u00e2ine \u015fi carne diminea\u0163a, p\u00e2ine \u015fi carne seara\u201c. Atunci c\u00e2nd a secat \u015fi p\u00e2r\u00e2ul, profetul Ilie s-a dus \u00een Sarepta Sidonului, unde a r\u0103mas \u00een casa unei v\u0103duve. Atunci c\u00e2nd fiul acesteia a murit, Ilie l-a \u00eenviat, dar nu prin propria putere, ci prin puterea pe care o primise de la Dumnezeu, al C\u0103rui slujitor \u015fi era. C\u0103 Ilie face acest lucru prin puterea lui Dumnezeu vedem chiar din cuvintele lui: \u201eDoamne Dumnezeul meu, s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 sufletul acestui copil \u00een el!\u201c (3 Regi 17, 21).<\/p>\n
Dup\u0103 trecerea a trei ani, Ilie se arat\u0103 lui Ahab provoc\u00e2ndu-i la o \u201e\u00eentrecere\u201c pe preo\u0163ii \u015fi profe\u0163ii lui Baal: \u015fi ei, \u015fi el s\u0103 aduc\u0103 jertf\u0103 lui Baal, respectiv lui Dumnezeu \u015fi \u201eDumnezeul Care va r\u0103spunde cu foc, Acela este Dumnezeu\u201c (3 Regi 18, 24). \u00cen zadar au strigat \u015fi au \u00een\u0103l\u0163at glasurile lor c\u0103tre cer preo\u0163ii lui Baal, c\u0103ci nu au primit nici r\u0103spuns. C\u00e2nd s-a rugat \u015fi Ilie, \u201es-a pogor\u00e2t foc de la Domnul \u015fi a mistuit arderea de tot \u015fi lemnele \u015fi pietrele \u015fi \u0163\u0103r\u00e2na \u015fi a mistuit toat\u0103 apa care era \u00een \u015fan\u0163\u201c (3 Regi 18, 38). Episodul acesta are rolul de a pune \u00een opozi\u0163ie pe Dumnezeul Cel adev\u0103rat cu idolii care sunt lipsi\u0163i de putere, pl\u0103smuiri ale ignoran\u0163ei \u015fi necredin\u0163ei. Dup\u0103 ce poporul a cunoscut c\u0103 Domnul este singurul \u015fi adev\u0103ratul Dumnezeu, a trimis Domnul \u015fi ploaie asupra p\u0103m\u00e2ntului. Uciderea preo\u0163ilor lui Baal ce a urmat jertfei lui Ilie nu a fost pe placul lui Ahab \u015fi Izabe-lei, ci a st\u00e2rnit m\u00e2nia acestora, \u00eenc\u00e2t Ilie a fost nevoit s\u0103 se refugieze pe muntele Horeb.<\/p>\n
\u00cenainte de a-\u015fi \u00eencheia activitatea profetic\u0103, Ilie \u00ee\u015fi alege ucenic pe Elisei. \u00cempreun\u0103 traverseaz\u0103 Iordanul, Elisei urm\u00e2nd a fi martor al ridic\u0103rii lui Ilie la cer. Pe vremea M\u00e2ntuitorului, adic\u0103 opt veacuri mai t\u00e2rziu, renumele lui Ilie era at\u00e2t de mare printre evrei, \u00eenc\u00e2t, de mai multe ori, asupra lui Ioan Botez\u0103torul, ca \u015fi a lui Iisus \u00censu\u015fi, a planat b\u0103nuiala c\u0103 ar fi fost re\u00eentrup\u0103ri ale prorocului din vechime. La Schimbarea la Fa\u0163\u0103 a Domnului, petrecut\u0103 pe Tabor, Evanghelia ne spune (Matei 17, 3-4; Marcu 9, 4-5; Luca 9, 30 \u015fi 33) c\u0103 Moise \u015fi Ilie s-au ar\u0103tat de-a dreapta \u015fi de-a st\u00e2nga lui Hristos, dup\u0103 m\u0103rturia celor trei ucenici care-L \u00eenso\u0163eau (Petru, Iacov \u015fi Ioan). Conform unei vechi tradi\u0163ii, cu temei \u00een Sf\u00e2nta Scriptur\u0103 (Matei 17, 10-11), Ilie va reveni la sf\u00e2r\u015fitul veacurilor, ca martor \u015fi vestitor al Parusiei, deci ca \u00eenaintemerg\u0103tor al celei de-a doua veniri a Domnului. Bazileii bizantini vor fi cei care \u00eei fixeaz\u0103 data de pr\u0103znuire, pe 20 iulie. \u00cen secolul al V-lea, \u00eemp\u0103ratul Zenon a consacrat o biseric\u0103, \u00een Petrion, Sf\u00e2ntului Ilie Tesviteanul, iar mai t\u00e2rziu, Constantin al VII-lea Porfirogentul descrie, \u00een cartea lui dedicat\u0103 ceremoniilor, pr\u0103znuirea deosebit\u0103 din ziua Sf\u00e2ntului Ilie.<\/p>\n
Discre\u0163ia lui Dumnezeu<\/h3>\n
De\u015fi Ilie este perceput \u00een timpul vie\u0163ii drept un r\u00e2vnitor, prin \u00een\u0163elegerea duhovniceasc\u0103 el dep\u0103\u015fe\u015fte chingile Legii vechi. Vederea lui Dumnezeu de c\u0103tre Ilie pe Muntele Horeb, descris\u0103 \u00een 3 Regi capitolul 19, reia elementele teofanice din darea Legii lui Moise pe acela\u015fi munte. Dac\u0103 legea lui Moise pune ac-centul pe vizual, pe auditiv – foc, tunete, cutremur, deci manifest\u0103ri \u00een for\u0163\u0103 -, Ilie dep\u0103\u015fe\u015fte aceast\u0103 sfer\u0103 a catafaticului \u015fi ajunge s\u0103-L vad\u0103 pe Dumnezeu \u00een isihie, \u00een adiere de v\u00e2nt lin. Aceasta este chemarea la lini\u015fte pe care o g\u0103se\u015fte monahul sau orice cre\u015ftin \u00een briza harului Sf\u00e2ntului Duh, vie \u015fi lucr\u0103toare \u00een fiecare Liturghie. Discre\u0163ia este modul \u00een care Domnul este prezent \u00een lume \u015fi \u00een via\u0163a noastr\u0103. El este \u00censo\u0163itorul a C\u0103rui prezen\u0163\u0103 nu o putem sesiza prin dorin\u0163a de senza\u0163ional, de spectaculos. De multe ori, Dumnezeu Se las\u0103 ignorat, tocmai pentru c\u0103 iubirea Lui fa\u0163\u0103 de lume nu este una despotic\u0103, care se impune, ci una care se propune, se d\u0103ruie\u015fte f\u0103r\u0103 a constr\u00e2nge. El nu Se arat\u0103 pe un panou publicitar, nici nu trop\u0103ie \u00een fa\u0163a noastr\u0103. Dumnezeu Se arat\u0103 uneori oamenilor \u00een\u0163elep\u0163i, care \u015ftiu s\u0103-I vad\u0103 pa\u015fii tainici. Nu \u00een miracole, ar\u0103t\u0103ri ce creeaz\u0103 uimire, panic\u0103 \u015fi spectacol se vede prezen\u0163a lui Dumnezeu, ci \u00een firescul cotidian, \u00eenfrumuse\u0163at de g\u00e2ndul \u015fi fapta bun\u0103. Aproapele nostru este cel prin care Dumnezeu m\u0103soar\u0103 iubirea noastr\u0103.<\/p>\n
Precursor al ascezei cre\u015ftine<\/h3>\n
Sf\u00e2ntul Profet Ilie \u015fi Enoh sunt singurele cazuri care au rupt legea implacabil\u0103 a mor\u0163ii. Sf\u00e2ntul Ilie a fost ridicat \u00een carul de foc, a\u015fa cum vedem \u00een primele dou\u0103 capitole din cartea 4 Regi. Din acest punct de vedere, el va deveni, \u00een interpretarea patristic\u0103, simbolul ridic\u0103rii de la materie. \u00cen acest sens, Sf\u00e2ntul Maxim \u00eel pune \u00een str\u00e2ns\u0103 leg\u0103tur\u0103 cu contempla\u0163ia \u015fi spune c\u0103, dac\u0103 Moise simbolizeaz\u0103 partea practic\u0103, Sf\u00e2ntul Ilie este chipul contempla\u0163iei, al r\u0103pirii de la materie \u015fi, din acest punct de vedere, el este un simbol al monahilor. \u00cen secolul al IV-lea, Sf\u00e2ntul Grigorie de Nyssa \u015fi Sf\u00e2ntul Grigorie de Nazianz \u00eel folosesc drept imagine a retragerii \u00een pustie \u015fi a nevoin\u0163elor ascetice.<\/p>\n
Ilie este model al c\u0103lug\u0103rilor. Aceasta se vede \u015fi din faptul c\u0103 Sf\u00e2ntul Ioan Botez\u0103torul, un ascet des\u0103v\u00e2r\u015fit, devine, dup\u0103 cum spune \u015fi M\u00e2ntuitorul Iisus Hristos, un nou Ilie: \u201e\u015ei dac\u0103 voi\u0163i s\u0103 \u00een\u0163elege\u0163i, el (Ioan) este Ilie, cel care va s\u0103 vin\u0103\u201c (Matei 11, 14). \u00cens\u0103 nu trebuie s\u0103 se cread\u0103 c\u0103 este vorba de vreo re\u00eencarnare a lui Ilie \u00een Ioan. M\u0103rturia biblic\u0103 \u00eei apropie pe cei doi datorit\u0103 vie\u0163ii lor ascetice; am\u00e2ndoi se caracterizeaz\u0103 prin asprime \u015fi hot\u0103r\u00e2re (Luca 9, 8), lucreaz\u0103 cu aceea\u015fi putere (Luca 1, 17) \u015fi adopt\u0103 acela\u015fi mod de via\u0163\u0103 (3 Regi 17, 1 \u015fi Luca 3, 2; 4 Regi 1, 8 \u015fi Matei 3, 4).<\/p>\n
Curajul m\u0103rturisirii<\/h3>\n
Ilie a fost unul dintre primii mari proroci ai lui Israel, \u00een sensul deplin al cuv\u00e2ntului, c\u0103ci proroc nu \u00eensemna doar \u00eenainte-v\u0103z\u0103tor al celor viitoare, ci \u015fi glas dojenitor \u00een numele Celui Prea\u00eenalt, ca s\u0103 nu se abat\u0103 de la dreptate nici poporul, nici mai-marii lui. E bine s\u0103 ai putere, dar e \u015fi mai bine s\u0103 nu ai nevoie de putere, \u00eentruc\u00e2t adeseori aceasta corupe \u015fi alieneaz\u0103. Totu\u015fi, Ilie \u015ftie c\u0103 dragostea pentru oameni este cea mai subtil\u0103 putere din lume. C\u00e2nd prorocul se pl\u00e2nge lui Dumnezeu c\u0103 este un om b\u0103tr\u00e2n \u015fi neputincios \u015fi c\u0103 trebuie s\u0103 vorbeasc\u0103 \u015fi preo\u0163ilor, \u015fi poporului necredincios, Dumnezeu \u00eei spune c\u0103 nu este singurul dreptcinstitor, ci c\u0103 mai sunt \u00een popor 7.000 de b\u0103rba\u0163i care nu \u015fi-au plecat genunchiul \u00eenaintea lui Baal. Din acest episod ne d\u0103m seama c\u0103 atunci c\u00e2nd ni se pare c\u0103 suntem singurii \u00een stare s\u0103 facem lucrurile cele bune, Dumnezeu ne arat\u0103 c\u0103 mai sunt c\u00e2\u0163iva ca noi, primind astfel putere. C\u00e2nd poporul se declar\u0103 a fi dreptm\u0103ritor de Dumnezeu, conduc\u0103torii pot fi (\u015fi chiar trebuie) certa\u0163i pentru abaterile de la credin\u0163\u0103 \u015fi moralitate. Sf\u00e2ntul Ilie, spre exemplu, a certat pe regele Ahab c\u0103 a construit, la \u00eendemnul so\u0163iei sale p\u0103g\u00e2ne, Izabela, un templu \u00eenchinat zeului Baal, ar\u0103t\u00e2nd poporului care este, de fapt, credin\u0163a cea adev\u0103rat\u0103 \u00een Dumnezeul cel viu. Portretul sufletesc al acestui profet are c\u00e2teva tr\u0103s\u0103turi fundamentale: zel misionar, dedicare total\u0103, propov\u0103duire f\u0103r\u0103 compromisuri. El nu negociaz\u0103 cu idolii \u015fi nu \u00ee\u015fi face calcule de imagine, ci m\u0103rturise\u015fte adev\u0103rul \u015fi demasc\u0103 \u00een\u015fel\u0103toria, impostura, spun\u00e2nd lucrurilor pe nume. De altfel, seceta nu este nimic altceva dec\u00e2t necredin\u0163a, dep\u0103rtarea de Apa Vie\u0163ii. Poporul vrea ap\u0103, dar nu \u00cel caut\u0103 pe Dumnezeu, Cel ce d\u0103ruie\u015fte sens trecerii noastre prin lume. Solu\u0163ia este poc\u0103in\u0163a, adic\u0103 \u00eentoarcerea la credin\u0163\u0103, la modelul de via\u0163\u0103 al acestui mare profet care, dac\u0103 \u00eel cinstim \u015fi \u00eel imit\u0103m dup\u0103 putere, ne \u201eizvor\u0103\u015fte t\u0103m\u0103duiri\u201c (Troparul Sf\u00e2ntului Ilie), f\u0103r\u0103 a mai fi nevoie s\u0103 apel\u0103m la tot felul de vraci, guru \u015fi adep\u0163i ai sectelor terapeutice contemporane care promit celor naivi \u015fi debusola\u0163i vindecarea imediat\u0103 a sufletului \u015fi a trupului, asemenea fal\u015filor preo\u0163i ai zeului Baal de odinioar\u0103. <\/p>\n
sursa:ziarullumina<\/p>\n<\/div>\n
<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
P\u0103rin\u0163ii Bisericii spun c\u0103 niciodat\u0103 Dumnezeu n-a ascultat mai mult de om ca \u00een vremea prorocului Ilie. Reprezentat iconografic, cel mai adesea, fie \u00een gura pe\u015fterii sale (ce se poate vizita \u015fi ast\u0103zi \u00een \u0163inutul Hozevei), \u00eenso\u0163it de corbul trimis s\u0103-l hr\u0103neasc\u0103, fie \u00een carul de foc cu care a fost r\u0103pit la cer, … <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"image","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":{"0":"entry","1":"post","2":"publish","3":"author-antonel","4":"post-14933","6":"format-image","7":"category-biblioteca","8":"post_format-post-format-image","9":"has-format"},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14933","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14933"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14933\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17350,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14933\/revisions\/17350"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14933"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14933"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14933"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"\"](\"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Sfantul-Proroc-Ilie-Tesviteanul.jpg\")
<\/a><\/p>\n