{"id":10597,"date":"2016-12-25T22:11:55","date_gmt":"2016-12-26T03:11:55","guid":{"rendered":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/?p=10597"},"modified":"2017-01-03T16:31:21","modified_gmt":"2017-01-03T21:31:21","slug":"icoana-nasterii-domnului-talcuire","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/2016\/12\/25\/icoana-nasterii-domnului-talcuire\/","title":{"rendered":"Icoana Na\u0219terii Domnului &#8211; T\u00e2lcuire"},"content":{"rendered":"<p><\/p>\n<p class=\"rtejustify\"><a href=\"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Nasterea-D.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-10598 aligncenter\" src=\"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Nasterea-D.jpg\" alt=\"\" width=\"665\" height=\"882\" srcset=\"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Nasterea-D.jpg 1206w, http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Nasterea-D-226x300.jpg 226w, http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Nasterea-D-768x1019.jpg 768w, http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Nasterea-D-772x1024.jpg 772w\" sizes=\"auto, (max-width: 665px) 100vw, 665px\" \/><\/a><\/p>\n<p class=\"rtejustify\">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"rtejustify\">Despre icoana ortodox\u0103 se spune c\u0103 este o \u201e<em>Biblie \u00een imagini<\/em>\u201d, \u201e<em>fereastr\u0103 spre Cer<\/em>\u201d, \u201e<em>purt\u0103toare de har<\/em>\u201d, pentru c\u0103 prin intermediul ei&nbsp;Biserica m\u0103rturise\u0219te pe cale vizual\u0103 adev\u0103rul de credin\u021b\u0103 revelat.<\/p>\n<p class=\"rtejustify\">Odat\u0103 cu \u00centruparea \u0219i Na\u0219terea Lui, Dumnezeu Cuv\u00e2ntul S-a f\u0103cut Om, moment \u00een care reprezentarea Chipului S\u0103u devine posibil\u0103. \u00censu\u0219i M\u00e2ntuitorul ne-a l\u0103sat Chipul S\u0103u imprimat pe Sf\u00e2nta Mahram\u0103.<\/p>\n<p class=\"rtejustify\"><strong>Na\u0219terea Domnului nostru Iisus Hristos este descris\u0103 \u00een Evangheliile dup\u0103 Matei \u0219i dup\u0103 Luca (Matei 1, 18-25, 2, 1-12; Luca 2, 1-20), dar \u0219i \u00een unele texte apocrife.<\/strong><\/p>\n<p class=\"rtejustify\">Icoana Na\u0219terii Domnului este una dintre cele mai bogate icoane ale Bisericii \u00een elemente dogmatice, biblice sau din istoria apocrif\u0103. \u00cen aceast\u0103 icoan\u0103 se \u00eembin\u0103 elemente din Evanghelia dup\u0103 Luca (\u00een care se vorbe\u0219te despre iesle, prezen\u021ba \u00eengerilor, a p\u0103storilor) \u0219i din Evanghelia dup\u0103 Matei (prezen\u021ba magilor, a stelei), dar \u0219i elemente din textele apocrife, \u00een special Protoevanghelia lui Iacov (momentul sp\u0103l\u0103rii Pruncului Hristos).<\/p>\n<p class=\"rtejustify\">Forma actual\u0103 a icoanei Na\u0219terii Domnului (cu foarte pu\u021bine varia\u021bii), dateaz\u0103 din secolul al XV-lea, de\u0219i se bazeaz\u0103 pe surse mult mai vechi, ca profe\u021biile Vechiului Testament, relat\u0103rile din Noul Testament \u0219i din Protoevanghelia lui Iacov.<\/p>\n<p class=\"rtejustify\">Pentru a \u00een\u021belege simbolistica din icoana Na\u0219terii M\u00e2ntuitorului, trebuie s\u0103 o analiz\u0103m \u00een etape, deoarece icoana este \u00eemp\u0103r\u021bit\u0103 \u00een trei registre, care la r\u00e2ndul lor sunt \u00eemp\u0103r\u021bite \u00een trei p\u0103r\u021bi astfel:<\/p>\n<p class=\"rtejustify\">&nbsp;1.&nbsp; Registrul superior simbolizeaz\u0103 lumea cereasc\u0103:<\/p>\n<ul>\n<li class=\"rtejustify\">St\u00e2nga \u2012&nbsp;\u00cengerii care \u00cel sl\u0103vesc pe Dumnezeu;<\/li>\n<li class=\"rtejustify\">Centru \u2012&nbsp;Steaua cu raza c\u0103l\u0103uzitoare \u0219i muntele cu st\u00e2ncile lui aspre;<\/li>\n<li class=\"rtejustify\">Dreapta \u2012&nbsp;\u00eengerul care veste\u0219te p\u0103storilor Na\u0219terea Domnului.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"rtejustify\">&nbsp;2.&nbsp; Registrul central simbolizeaz\u0103 unirea dintre divin \u0219i uman:<\/p>\n<ul>\n<li class=\"rtejustify\">St\u00e2nga \u2012&nbsp;magii care aduc daruri Pruncului;<\/li>\n<li class=\"rtejustify\">Centru \u2012&nbsp;Pruncul Hristos, Maica Domnului, pe\u0219tera, ieslea, boul \u0219i asinul;<\/li>\n<li class=\"rtejustify\">Dreapta \u2012&nbsp;p\u0103storii.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"rtejustify\">&nbsp;3.&nbsp; Registrul inferior simbolizeaz\u0103 umanitatea:<\/p>\n<ul>\n<li class=\"rtejustify\">St\u00e2nga \u2012&nbsp;Dreptul Iosif \u0219ez\u00e2nd \u00eeng\u00e2ndurat;<\/li>\n<li class=\"rtejustify\">Centru \u2012&nbsp;diavolul deghizat \u00eentr-un p\u0103stor;<\/li>\n<li class=\"rtejustify\">Dreapta \u2012&nbsp;moa\u0219ele Salomeea \u0219i Zelemi sp\u0103l\u00e2nd Pruncul.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"rtejustify\">Icoana Na\u0219terii Domnului ne arat\u0103 c\u0103 toat\u0103 crea\u021bia a luat parte la Na\u0219terea lui Hristos: prin cerul cu steaua ce a c\u0103l\u0103uzit magii, care aduc darurile lor de aur, smirn\u0103 \u0219i t\u0103m\u00e2ie; \u00eengerii \u0219i p\u0103storii s\u0103raci \u0219i smeri\u021bi, care aduc slav\u0103 lui Dumnezeu; p\u0103m\u00e2ntul care ofer\u0103 pe\u0219tera \u00een care s\u0103 Se nasc\u0103 Mesia.<\/p>\n<p class=\"rtejustify\">\u00cen primul registru (registrul superior) este zugr\u0103vit\u0103 <strong>bolta cereasc\u0103 din care r\u0103sare o singur\u0103 raz\u0103, descoperindu-ne c\u0103 Dumnezeu este Unul<\/strong>. Privind mai jos, observ\u0103m c\u0103 raza de lumin\u0103 se desparte \u00een trei, simbol al particip\u0103rii \u00eentregii Treimi (Tat\u0103l, Fiul \u0219i Duhul Sf\u00e2nt) la m\u00e2ntuirea omului. Steaua este trimis\u0103 de Dumnezeu s\u0103 le vesteasc\u0103 magilor Na\u0219terea \u00cemp\u0103ratului Ceresc \u0219i s\u0103-i c\u0103l\u0103uzeasc\u0103 spre smeritul \u201epalat\u201d.<\/p>\n<p class=\"rtejustify\"><strong>\u00cengerii din partea st\u00e2ng\u0103<\/strong> <strong>sunt reprezenta\u021bi \u00een lucrarea lor de doxologie<\/strong>, fiind \u00eendrepta\u021bi spre raza de lumin\u0103 \u0219i l\u0103ud\u00e2ndu-L pe Dumnezeu, zic\u00e2nd: \u201eSlav\u0103 \u00eentru cei de sus, lui Dumnezeu \u015fi pe p\u0103m\u00e2nt pace, \u00eentre oameni bun\u0103voire\u201d (Luca&nbsp;2, 14). Putem afirma, f\u0103r\u0103 s\u0103 gre\u0219im, c\u0103 acest\u0103 c\u00e2ntare, \u00eempreun\u0103 cu cea a p\u0103storilor (din registrul al doilea al icoanei) alc\u0103tuiesc primul colind al istoriei.<\/p>\n<p class=\"rtejustify\"><strong>\u00cengerul din partea dreapt\u0103 este reprezentat \u00een cea de-a doua lucrare, de vestire<\/strong>, fiind aplecat spre p\u0103stori \u0219i vestindu-le acestora Na\u0219terea \u00cemp\u0103ratului lui Israel.<\/p>\n<p class=\"rtejustify\"><strong>Muntele cu st\u00e2ncile lui aspre<\/strong> simbolizeaz\u0103 lumea de dup\u0103 c\u0103derea \u00een p\u0103cat a protop\u0103rin\u021bilor \u0219i a tuturor urma\u0219ilor lor. Muntele este alc\u0103tuit din st\u00e2nci ascu\u021bite, care sunt zugr\u0103vite sub forma unor trepte ce par a se uni cu cerul, indic\u00e2nd at\u00e2t mi\u0219carea de pogor\u00e2re a lui Dumnezeu la om, c\u00e2t \u0219i urcarea omului la Dumnezeu, ambele posibile odat\u0103 cu \u00eentruparea Fiului lui Dumnezeu.<\/p>\n<p class=\"rtejustify\">\u00cen cel de-al doilea registru&nbsp;(centrul icoanei), este zugr\u0103vit\u0103 <strong>Maica Domnului<\/strong>, \u00eentins\u0103 pe o hlamid\u0103 de culoare purpurie \u2012&nbsp;culoarea imperial\u0103 bizantin\u0103 \u2012 ce simbolizeaz\u0103 faptul c\u0103 este \u00cemp\u0103r\u0103teasa Cerurilor. Sf\u00e2ntului Andrei Criteanul spune \u00een Canonul cel Mare: <em>\u201eCa din porfir\u0103 S-a \u0163esut Trupul lui Emanuel \u00eenl\u0103untru \u00een p\u00e2ntecele t\u0103u, Preacurat\u0103, ceea ce e\u015fti porfir\u0103 \u00een\u0163eleg\u0103toare\u201d<\/em>.<\/p>\n<p class=\"rtejustify\">Maica Domnului este reprezentat\u0103 mai mare dec\u00e2t celelalte persoane (supradimensionat\u0103), pe jum\u0103tate ridicat\u0103 \u0219i \u021bin\u00e2nd m\u00e2na dreapta \u00een jurul g\u00e2tului, ca \u0219i cum ar \u00eencerca s\u0103 \u00een\u0103bu\u0219e un suspin. Expresia de pe chipul Ei&nbsp;ne arat\u0103 c\u0103 anticipeaz\u0103 suferin\u021bele pe care le va \u00eendura ca Maic\u0103 a Celui ce avea s\u0103 p\u0103timeasc\u0103 moarte pe Cruce pentru m\u00e2ntuirea lumii.<\/p>\n<p class=\"rtejustify\">Ve\u0219m\u00e2ntul Preasfintei N\u0103sc\u0103toare de Dumnezeu este ro\u0219u la exterior, iar interiorul hainei&nbsp;este pictat cu albastru. Culoarea ro\u0219ie simbolizeaz\u0103 slava \u0219i domnia, iar cea albastr\u0103 cerurile, ceea ce \u00eenseamn\u0103 c\u0103 ea este \u00eenve\u0219m\u00e2ntat\u0103 \u00een slav\u0103&nbsp;nemuritoare \u00een ceruri, Fecioara oarec\u00e2nd p\u0103timitoare \u0219i roab\u0103 a Domnului pe p\u0103m\u00e2nt. Peste ve\u0219m\u00e2ntul exterior, N\u0103sc\u0103toarea de Dumnezeu are reprezentate trei stele, a\u0219ezate pe umeri \u0219i pe cap, ce simbolizeaz\u0103 pururea fecioria Maicii Domnului (dinaintea, din timpul \u015fi de dup\u0103 Na\u015fterea lui Hristos). Mama nu \u00ee\u0219i prive\u0219te Pruncul, ci mai degrab\u0103 se uit\u0103 spre Iosif, v\u0103z\u00e2ndu-i uluirea pentru aceast\u0103 na\u0219tere minunat\u0103.<\/p>\n<p class=\"rtejustify\"><strong>Pruncul Hristos este a\u0219ezat \u00een iesle<\/strong>, care are aspectul unui morm\u00e2nt. Scutecele \u00een care este \u00eenf\u0103\u0219at (cu bra\u021bele \u00eencruci\u0219ate pe piept \u00een chipul Crucii) au forma unor f\u00e2\u0219ii albe \u00eenguste, asemenea giulgiului de \u00eenmorm\u00e2ntare. Albul simbolizeaz\u0103 faptul c\u0103 Pruncul, Dumnezeu fiind, este f\u0103r\u0103 de p\u0103cat.<\/p>\n<p class=\"rtejustify\">Ieslea se afl\u0103 \u00een pe\u0219tera \u00eentunecoas\u0103, care prefigureaz\u0103 morm\u00e2ntul Domnului, dar \u0219i moartea \u015fi<a href=\"http:\/\/www.doxologia.ro\/studiul-sfintei-scripturi\/pogorarea-mantuitorului-hristos-la-iad\" target=\"_blank\"><strong>pogor\u00e2rea lui Hristos la iad<\/strong><\/a>. Pe\u015ftera \u015fi ieslea sunt dovezi ale profundei smerenii a M\u00e2ntuitorului Hristos.<\/p>\n<p class=\"rtejustify\">De asemenea, <strong>\u00een pe\u015fter\u0103, l\u00e2ng\u0103 iesle se afl\u0103 un bou \u015fi un asin<\/strong>, detalii nemen\u0163ionate \u00een Evanghelie, dar apar \u00een fiecare icoan\u0103 a Na\u015fterii; scena e inclus\u0103 pentru a ar\u0103ta \u00eendeplinirea cuvintelor profetului Isaia, \u201e<em>Boul \u00ee\u015fi cunoa\u015fte St\u0103p\u00e2nul \u015fi asinul ieslea Domnului s\u0103u, dar Israel nu M\u0103 cunoa\u015fte; poporul Meu nu M\u0103 pricepe<\/em>\u201d (Isaia 1, 3). \u00cen unele icoane ruse\u015fti apare un cal \u00een locul obi\u015fnuitului m\u0103gar, necunoscut \u00een Rusia.<\/p>\n<p class=\"rtejustify\"><strong>\u00cen unele icoane, magii sunt reprezenta\u021bi pe cai, urm\u0103rind steaua, iar \u00een altele aduc\u00e2nd Pruncului daruri<\/strong>: <em><strong>aur<\/strong> <\/em>\u2012&nbsp;ca pentru un \u00cemp\u0103rat (a c\u0103rui \u00cemp\u0103r\u0103\u021bie nu va avea sf\u00e2r\u0219it), <em><strong>smirn\u0103<\/strong><\/em> \u2012&nbsp;ca pentru Unul Care&nbsp;trece prin moarte \u0219i aduce \u00cenviere; <em><strong>t\u0103m\u00e2ie<\/strong><\/em> \u2012&nbsp;ca pentru Marele Arhiereu. Smirna \u0219i t\u0103m\u00e2ia, \u00eempreun\u0103 cu alte mirodenii, erau folosite \u00een ritualul de \u00eenmorm\u00e2ntare. Hristos, Arhiereul Ve\u0219nic, Se aduce pe Sine \u00censu\u0219i Jertf\u0103, biruind p\u0103catul \u0219i, odat\u0103 cu p\u0103catul, \u0219i moartea \u2012&nbsp;care este consecin\u021ba p\u0103catului. Sf\u00e2ntul Evanghelist Matei este singurul care men\u021bioneaz\u0103 prezen\u021ba magilor, dar nu ne consemneaz\u0103 numele sau num\u0103rul lor. Num\u0103rul tradi\u021bional de 3 (trei)&nbsp;este pus \u00een leg\u0103tur\u0103 cu cele trei daruri care sunt oferite. \u00cen icoan\u0103, ei sunt reprezenta\u021bi ca b\u0103rba\u021bi cu v\u00e2rste diferite: unul t\u00e2n\u0103r, altul matur \u0219i cel\u0103lalt b\u0103tr\u00e2n. Aceasta semnific\u0103 faptul c\u0103 Revela\u021bia este dat\u0103 tuturor oamenilor, indiferent de v\u00e2rsta lor fizic\u0103, dar pe m\u0103sura nivelului duhovnicesc \u0219i a&nbsp;puterii de \u00een\u021belegere a tainelor dumnezeie\u0219ti. Ei au str\u0103b\u0103tut o cale lung\u0103 spre cunoa\u0219terea Dumnezeului Celui Adev\u0103rat.<\/p>\n<p class=\"rtejustify\"><strong>P\u0103storii sunt zugr\u0103vi\u021bi ascult\u00e2nd mesajul \u00eengerului, iar unul dintre ei c\u00e2nt\u0103 din fluier de bucurie.<\/strong>P\u0103storii sunt primii care primesc vestea \u00centrup\u0103rii lui Dumnezeu, fiind \u0219i primii care I se \u00eenchin\u0103 \u0219i cred \u00een El.<\/p>\n<p class=\"rtejustify\">\u00cen registrul inferior ne sunt zugr\u0103vite dou\u0103 scene: scena sp\u0103l\u0103rii Pruncului de c\u0103tre moa\u0219e \u0219i scena petrecut\u0103 \u00eentre Iosif \u0219i ispititorul diavol.<\/p>\n<p class=\"rtejustify\"><strong>B\u0103tr\u00e2nul Iosif este reprezentat \u00een col\u021bul din st\u00e2nga-jos, a\u0219ezat \u0219i foarte \u00eeng\u00e2ndurat.<\/strong> Aceast\u0103 tulburare pricinuit\u0103 de Na\u0219terea lui Iisus ne este zugr\u0103vit\u0103 \u00een Condacul al IV-lea din Acatistul Bunei Vestiri: \u201e<em>Vifor de g\u00e2nduri necuviincioase av\u00e2nd \u00eentru sine, \u00een\u021beleptul Iosif&nbsp;s-a tulburat [&#8230;], dar cunosc\u00e2nd c\u0103 z\u0103mislirea ta este de la Duhul Sf\u00e2nt a zis: Aliluia\u201d.<\/em><\/p>\n<p class=\"rtejustify\"><strong>Diavolul (sub \u00eenf\u0103\u021bi\u0219area unui p\u0103stor)<\/strong>, v\u0103z\u00e2ndu-i credin\u021ba \u00eendoielnic\u0103, vine \u0219i-l ispite\u0219te, zic\u00e2ndu-i c\u0103 o fecioar\u0103 nu poate na\u0219te, acesta fiind un&nbsp;lucru contrar legilor firii:&nbsp;<em>\u201eA\u015fa cum acest toiag <\/em>(reprezentat \u00eendoit sau rupt, simbol al sceptrului zdrobit al fostei sale puteri)&nbsp;<em>nu va mai putea s\u0103 dea vl\u0103stare, tot a\u015fa un b\u0103tr\u00e2n ca tine nu mai poate z\u0103misli prunc \u015fi o fecioar\u0103 nu poate s\u0103 nasc\u0103\u201d <\/em>(\u0219i deodat\u0103 toiagul a \u00eenflorit). Aceast\u0103 scen\u0103 ne este prezentat\u0103 \u00een Evanghelia apocrif\u0103 a lui Iacov. Iosif este reprezentat cu aureol\u0103, deoarece este socotit \u00een r\u00e2nd cu drep\u021bii lui Dumnezeu.<\/p>\n<p class=\"rtejustify\"><strong>Scena sp\u0103l\u0103rii lui Iisus, prezentat\u0103 \u00een col\u021bul din dreapta-jos<\/strong>&nbsp;al icoanei, ne este relatat\u0103 \u00een Evangheliile apocrife ale lui Iacov \u0219i Matei, unde se vorbe\u0219te despre dou\u0103 femei \u2013 Salomeea \u0219i Zelemi \u2013 chemate de Iosif pentru a o asista la na\u0219tere pe Fecioara Maria. Moa\u0219ele nu au fost men\u021bionate \u00een Evangheliile canonice,&nbsp;deoarece prezen\u021ba lor este de prisos: Maica Domnului a n\u0103scut suprafiresc, f\u0103r\u0103 dureri, iar Pruncul era cu totul curat \u0219i nu avea nevoie de sp\u0103lare. Iisus Hristos S-a supus obiceiurilor \u0219i deprinderilor omene\u0219ti, S-a supus t\u0103ierii \u00eemprejur \u0219i Botezului, de\u0219i El nu avea <em>nevoie<\/em> de toate acestea.<\/p>\n<p class=\"rtejustify\"><strong>Cele mai vechi reprezent\u0103ri ale Na\u0219terii lui Hristos dateaz\u0103 din secolele IV \u0219i VI <\/strong>(\u00een Catacombele Sf\u00e2ntului Sebastian din Roma \u2013&nbsp;secolul IV; un sarcofag de la Muzeul&nbsp;Lateran; \u00eembr\u0103c\u0103mintea Evangheliei din Milano \u2013 secolul VI). Iconografia Na\u0219terii Domnului s-a dezvoltat \u00een secolul al VII-lea.<\/p>\n<p class=\"rtejustify\">sursa:doxologia.ro<\/p>\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Despre icoana ortodox\u0103 se spune c\u0103 este o \u201eBiblie \u00een imagini\u201d, \u201efereastr\u0103 spre Cer\u201d, \u201epurt\u0103toare de har\u201d, pentru c\u0103 prin intermediul ei&nbsp;Biserica m\u0103rturise\u0219te pe cale vizual\u0103 adev\u0103rul de credin\u021b\u0103 revelat. Odat\u0103 cu \u00centruparea \u0219i Na\u0219terea Lui, Dumnezeu Cuv\u00e2ntul S-a f\u0103cut Om, moment \u00een care reprezentarea Chipului S\u0103u devine posibil\u0103. \u00censu\u0219i M\u00e2ntuitorul ne-a l\u0103sat Chipul &hellip; <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"image","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["entry","post","publish","author-antonel","post-10597","format-image","category-biblioteca","post_format-post-format-image","has-format"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10597","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10597"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10597\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10807,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10597\/revisions\/10807"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10597"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10597"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10597"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}