![\"\"](\"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/parintele_sofronie_saharov_w747_h373_q100.jpg\")
<\/a>Cuviosul Sofronie Saharov a fost cel care a editat \u0219i a tip\u0103rit scrierile Sf\u00e2ntului Siluan Athonitul \u0219i poate singurul care a ajuns la m\u0103sura acestui p\u0103rinte duhovnicesc cu totul deosebit al secolului al 20-lea. Vie\u021buitor mai \u00eent\u00e2i la Sf\u00e2ntul Munte Athos \u0219i apoi \u00een Marea Britanie, unde a \u00eentemeiat faimoasa M\u0103n\u0103stire \u201eSf\u00e2ntul Ioan Botez\u0103torul\u201d din Essex, Cuviosul Sofronie Saharov ne-a l\u0103sat multe \u00eendrum\u0103ri despre rug\u0103ciune care sunt utile pentru \u00eencep\u0103tori \u0219i, implicit, pentru cei tineri care se afl\u0103 la \u00eenceputul vie\u021bii lor duhovnice\u0219ti.<\/p>\nUna dintre cele mai profunde idei care se desprind din opera p\u0103rintelui Sofronie Saharov este aceast\u0103 privire a rug\u0103ciunii drept o form\u0103 de crea\u021bie. De\u00adsigur, obi\u0219nui\u021bi fiind s\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103m \u0219i s\u0103 ne folosim de rug\u0103ciuni ale Sfin\u021bilor P\u0103rin\u021bi, ni se pare, poate, periculoas\u0103 aceast\u0103 practic\u0103 de a ne ruga cu propriile noastre cuvinte. Ceea ce trebuie precizat \u00eenainte de toate este c\u0103 una n-o \u00eenlocuie\u0219te pe alta. Ne rug\u0103m folosind Psaltirea, c\u0103r\u021bile de rug\u0103ciuni, acatistele care prosl\u0103vesc via\u021ba sfin\u021bilor, dar, \u00een egal\u0103 m\u0103sur\u0103, trebuie s\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103m s\u0103 ne rug\u0103m \u0219i cu propriile noastre cuvinte. Sunt situa\u021bii la locul de munc\u0103, \u00een trafic, acas\u0103 atunci c\u00e2nd ai mult de lucru, care necesit\u0103 rug\u0103ciune sincer\u0103, f\u0103cut\u0103 din inim\u0103, f\u0103r\u0103 multe cuvinte, dar cu tr\u0103ire \u0219i sim\u021bire. Atunci rug\u0103ciunea noastr\u0103 devine una care izvor\u0103\u0219te din preaplinul inimii noastre, nu doar o recitare. De asemenea, atunci c\u00e2nd sim\u021bim nevoia s\u0103 mul\u021bumim Domnului pentru ceva, nu apel\u0103m neap\u0103rat la un acatist de mul\u021bumire, ci ne rug\u0103m din inim\u0103 cu cuvintele noastre. De aceea, pentru fiecare om, rug\u0103ciunea este cea mai \u00eenalt\u0103 form\u0103 de crea\u021bie. P\u0103rintele Sofronie ne spune: \u201eRug\u0103ciunea este o crea\u021bie infinit\u0103, arta suprem\u0103.<\/strong> Mereu \u0219i mereu, sim\u021bim o n\u0103val\u0103 \u00eenfocat\u0103 spre Dumnezeu, urmat\u0103 numai de o c\u0103dere din lumina Sa. Iar\u0103\u0219i \u0219i iar\u0103\u0219i, devenim con\u0219tien\u021bi de neputin\u021ba min\u021bii de a se ridica spre El. Sunt clipe \u00een care ne sim\u021bim la marginea nebuniei.<\/strong><\/em> \u00abNe-ai dat porunca de a iubi, dar nu se afl\u0103 \u00een mine puterea de a iubi. Vino \u0219i s\u0103v\u00e2r\u0219e\u0219te \u00een mine tot ceea ce ai poruncit, c\u0103ci poruncile Tale cov\u00e2r\u0219esc puterile mele. Mintea mea este prea slab\u0103 ca s\u0103 Te \u00een\u021beleag\u0103 pe Tine. Duhul meu nu poate vedea tainele voii Tale. Zilele mele trec \u00een nesf\u00e2r\u0219it\u0103 dezbinare. Sunt chinuit de teama de a Te pierde din pricina g\u00e2ndurilor rele din inima mea\u00bb\u201d (Arhim. Sofronie Saharov, \u201eRug\u0103ciunea – expe\u00adrien\u021ba vie\u021bii ve\u0219nice\u201d, Sibiu, Ed. Deisis, p. 84).<\/p>\n Fie c\u0103 e\u0219ti rob sau om liber, bogat sau s\u0103rac, bolnav sau s\u0103n\u0103tos, un om cu o func\u021bie \u00eenalt\u0103 sau un om simplu, forma ta suprem\u0103 de libertate \u0219i egalitate cu ceilal\u021bi oameni se manifest\u0103 \u00een rug\u0103ciune. Cine nu se roag\u0103 este rob, oric\u00e2t de bogat, s\u0103n\u0103tos \u0219i fericit ar fi \u00een aparen\u021b\u0103, pentru c\u0103 el, de fapt, este un slujitor al patimilor. Aceast\u0103 continu\u0103 eliberare de sub robia patimilor are loc \u00een principal prin rug\u0103ciunea \u00eenfocat\u0103 \u0219i sincer\u0103 c\u0103tre Dumnezeu. Atacurile g\u00e2ndurilor vin peste noi, ne \u00eempov\u0103reaz\u0103, ne pun tot felul de piedici, ne r\u0103t\u0103cesc pe c\u0103r\u0103ri gre\u0219ite, dar rug\u0103ciunea ne elibereaz\u0103, ne lumineaz\u0103 sufle\u00adte\u0219te, ne sprijin\u0103 pe calea noastr\u0103 delicat\u0103 a vie\u021bii duhovni\u00adce\u0219ti al\u0103turi de Hristos. \u00cens\u0103 aceast\u0103 eliberare vine cu un pre\u021b: \u201eRug\u0103ciunea cere expe\u00adrien\u00ad\u021ba unei libert\u0103\u021bi duhovni\u00adce\u0219ti pe care majoritatea oamenilor o ignor\u0103. Primul semn de emancipare este renun\u021barea la a ne impune voin\u021ba asupra celorlal\u021bi. Cel de-al doilea este o eliberare l\u0103untric\u0103 de sub puterea pe care ceilal\u021bi o au asupra noastr\u0103. \u00cenfr\u00e2narea do\u00adrin\u021bei de a domina este o etap\u0103 extrem de important\u0103, urmat\u0103 \u00eendeaproape de nepl\u0103cerea de a-l constr\u00e2nge pe fratele nostru.<\/em><\/strong><\/p>\n Omul este f\u0103cut dup\u0103 chipul lui Dumnezeu, Care este smerit \u0219i \u00een acela\u0219i timp liber\u201d (Arhim. Sofronie Saharov, \u201eRug\u0103ciunea – experien\u021ba vie\u021bii ve\u0219nice\u201d, pp. 96-97). Astfel, omul care se elibereaz\u0103 treptat de patimi \u00ee\u0219i d\u0103 seama de excesele pe care le-a f\u0103cut cu propria sa libertate. Dac\u0103 dore\u0219ti s\u0103-\u021bi impui tot timpul propria voie, atunci, desigur, ai o problem\u0103 fundamental\u0103 care \u021bine de patima m\u00e2ndriei, st\u0103p\u00e2na vie\u021bii tale interioare \u00een acest caz. \u201e\u00cen lupta noastr\u0103 pentru rug\u0103ciune ne vom cur\u0103\u021bi mintea \u0219i inimile de orice pornire de a st\u0103p\u00e2ni asupra fratelui nostru. Dragostea de putere este moarte pentru suflet. [\u2026] Dac\u0103 ne pred\u0103m m\u00e2ndriei, toat\u0103 lucrarea de c\u0103tre noi a Rug\u0103ciunii lui Iisus nu va fi dec\u00e2t o profanare a Numelui S\u0103u\u201d <\/strong><\/em>(Arhim. Sofronie Saharov, \u201eRug\u0103ciunea – expe\u00adrien\u021ba vie\u021bii ve\u0219nice\u201d, p. 161).<\/p>\n Totodat\u0103, de-abia rug\u00e2ndu-te realizezi ce putere au ceilal\u021bi asupra ta, care influen\u021be sunt bune \u0219i care sunt rele, pe care dintre acestea se cuvine s\u0103 le cultivi \u0219i pe care trebuie s\u0103 le smulgi din inima ta \u00eenainte de a te otr\u0103vi. \u00cens\u0103 poate cel mai important lucru pe care-l realiz\u0103m atunci c\u00e2nd ne rug\u0103m este c\u0103 Dumnezeu nu ne constr\u00e2nge niciodat\u0103. \u00cenainte de a lucra \u00een interiorul nostru, Dumnezeu ne cere consim\u021b\u0103m\u00e2ntul, pentru c\u0103 f\u0103r\u0103 voia noastr\u0103 liber\u0103, El nu poate face nimic \u00een inima noastr\u0103 dec\u00e2t s\u0103 a\u0219tepte momentul \u00een care ne sim\u021bim preg\u0103ti\u021bi s\u0103-L \u00eent\u00e2lnim. Mul\u021bi spun c\u0103 n-au v\u0103zut lucrarea lui Dumnezeu \u00een via\u021ba lor, dar care este de fapt adev\u0103rul? N-au v\u0103zut-o sau au v\u0103zut-o \u0219i au ales s-o ignore, sau, mai r\u0103u, s-o critice? \u201eNu trebuie s\u0103 a\u0219tept\u0103m ca Dumnezeu s\u0103 ne sileasc\u0103 f\u0103r\u0103 consim\u021b\u0103m\u00e2ntul nostru. Dumnezeu \u00eel respect\u0103 \u0219i nu-l constr\u00e2nge pe om. Este uimitor felul \u00een care Dumnezeu Se smere\u0219te \u00eenaintea noastr\u0103. Ne iube\u0219te cu o iubire afectuoas\u0103, nu din \u00een\u0103l\u021bime, nu cu con\u00addes\u00adcenden\u021b\u0103. \u0218i atunci c\u00e2nd ne deschidem inimile c\u0103tre El, suntem cople\u0219i\u021bi de convingerea c\u0103 El este \u00eentr-adev\u0103r Tat\u0103l nostru. Atunci sufletul \u00cel ador\u0103 \u00een iubire\u201d (Arhim. Sofronie Saharov, \u201eRug\u0103ciunea – experien\u021ba vie\u021bii ve\u0219nice\u201d, pp. 64-65).<\/p>\n P\u0103rintele Sofronie Saharov accentua adesea importan\u021ba smereniei \u00een via\u021ba duhovniceasc\u0103, pentru c\u0103 aceast\u0103 virtute este de fapt cea care d\u0103 profunzime \u0219i consisten\u021b\u0103 rug\u0103ciunii. Rug\u0103ciunea celui m\u00e2ndru este plin\u0103 de usc\u0103ciune, b\u00e2ntuit\u0103 de g\u00e2nduri, superficial\u0103, \u00een timp ce rug\u0103ciunea celui smerit nu are, poate, multe cuvinte, dar este plin\u0103 de trezvie, rodnic\u0103 \u0219i se \u00eenal\u021b\u0103 asemenea t\u0103m\u00e2ii cu bun miros \u00een fa\u021ba Domnului. \u201eCu c\u00e2t mai smerit\u0103 este p\u0103rerea noastr\u0103 despre noi \u00een\u0219ine, cu at\u00e2t mai u\u0219or se \u00eenal\u021b\u0103 rug\u0103ciunea noastr\u0103 c\u0103tre Dumnezeu. De \u00eendat\u0103 ce ne pierdem smerenia, orice efort ascetic este anulat. Dac\u0103 m\u00e2ndria, critica sau neprietenia lucreaz\u0103 \u00een noi, Domnul st\u0103 departe de noi. Venim la Dumnezeu ca cei mai r\u0103i dintre p\u0103c\u0103to\u0219i. Ne os\u00e2ndim pe noi \u00een\u0219ine \u00een toate. Nu c\u0103ut\u0103m nimic altceva dec\u00e2t iertare \u0219i milostivire. Ne os\u00e2ndim pe noi \u00een\u0219ine la iad. \u0218i aceasta este starea noastr\u0103 permanent\u0103. \u00cei cerem lui Dumnezeu s\u0103 ne ajute s\u0103 nu \u00eentrist\u0103m pe Duhul Sf\u00e2nt prin patimile noastre, nici s\u0103-i v\u0103t\u0103m\u0103m pe fra\u021bii no\u0219tri. Nu c\u0103ut\u0103m daruri speciale de Sus. Cu toat\u0103 puterea noastr\u0103 \u00eencerc\u0103m s\u0103 sesiz\u0103m adev\u0103rata importan\u021b\u0103 a poruncilor lui Hristos \u0219i s\u0103 tr\u0103im potrivit lor\u201d (Arhim. Sofronie Saharov, \u201eRug\u0103ciunea – experien\u021ba vie\u021bii ve\u0219nice\u201d, pp. 167-168).<\/p>\n sursa:ziarullumina.ro<\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cuviosul Sofronie Saharov a fost cel care a editat \u0219i a tip\u0103rit scrierile Sf\u00e2ntului Siluan Athonitul \u0219i poate singurul care a ajuns la m\u0103sura acestui p\u0103rinte duhovnicesc cu totul deosebit al secolului al 20-lea. Vie\u021buitor mai \u00eent\u00e2i la Sf\u00e2ntul Munte Athos \u0219i apoi \u00een Marea Britanie, unde a \u00eentemeiat faimoasa M\u0103n\u0103stire \u201eSf\u00e2ntul Ioan Botez\u0103torul\u201d din … <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"image","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["entry","post","publish","author-antonel","post-10582","format-image","category-minuni","post_format-post-format-image","has-format"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10582","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10582"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10582\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10587,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10582\/revisions\/10587"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10582"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10582"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sfioanevanghelistul.ca\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10582"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Rug\u0103ciunea, forma suprem\u0103 de libertate<\/h3>\n
Rug\u0103ciunea, smerenie \u00eenf\u0103ptuit\u0103<\/h3>\n